СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ВВЕДЕНИЕ

Источники, объединенные в этом томе, не поддаются единой классификации. Среди наиболее важных авторов второй половины XIII — первой половины XIV в. есть такие, как Закарийа’ ал-Казвини, чья карьера и научная деятельность испытали последствия монгольского вторжения и уничтожения ‘Аббасидского халифата (1258). Вместо с тем остановившее продвижение монголов на запад молодое государство египетских мамлюков (1250-1517) способствовало превращению Каира в ведущий центр мусульманской науки и культуры и поддерживало и укрепляло престиж Дамаска и Алеппо. Абу-л-Фида' и Шаме ад-дин ад-Димашки были светилами сирийской науки раннемамлюкского периода. Шихаб ад-дин ан-Нувайри и Ибн Фаддаллах ал-'Умари ('Омари) являют собой важные, хотя и не во всем сходные, примеры расцвета арабской письменности мамлюкского Египта. Наконец, Ибн Саид ал-Магриби и прославленный путешественник Ибн Баттута внесли значительный вклад в арабомусульманскую географическую литературу, характеризующий деятельность магрибинских и марокканских ученых периода Маринидской династии (1269-1420).

Общее состояние науки на территории прежнего халифата приобрело с конца XIII в. новые черты, лишь частично обусловленные монгольскими завоеваниями. После первых потерь и потрясений, угасания Багдада и других культурных центров Ирака мусульманская наука и словесность возродились и расцвели, в том числе под благосклонным воздействием меценатства монгольских правителей, обратившихся вскоре в мусульманство. Развитие региональных центров мусульманской культуры, начавшееся задолго до падения халифата, ускорилось. Господствовавшее прежде в арабистике мнение, что радение Багдада означало также упадок арабской науки, не соответствует доводам представителей современной историографии. Вместе с тем перемены действительно имели место. Развивались новые жанры научных и литературных произведений, систематизировались данные точных и естественных наук, параллельно развитию региональных центров намечалось тяготение ведущих ученых к Каиру, менялась философия науки. [13]

Зная жанры арабской научной литературы, нетрудно выделить Закарийу ал-Казвини и Шаме ад-дина ад-Димашки как продолжателей космографического жанра со значительной географической подоплекой и возрастающей долей мирабилий. Относительно новым аспектом космографии этого периода является привнесение квазинаучной классификации данных и структурная организация повествования, близкая ранним энциклопедистам. Характерно, что организация материала, предложенная ал-Казвини в «Чудесах творения», типологически роднит его произведение со многими другими арабскими, а также персидскими космографиями вплоть до позднего средневековья. В то же время географическое произведение ал-Казвини, испытавшее сильное влияние Иакута (ум. 1229; см.: Арабские источники XII-XIII вв. Л., 1985), стало объектом лишь частичного подражания. Хотя некоторые позднейшие землеописания и сохранили деление земли на семь климатов (например, ал-Бакуви в XIV в. или ал-Химиари в XV в.), ни одно из них не только не превзошло, но и не сохранило научного и организационного уровня «Acap ал-билад». Однако компилятивность трудов ал-Казвини и анахроничность его изложения заставляют ценить в его трудах скорее тщательность сбора данных, а не критический или свежий научный подход. Как ни парадоксально, в некоторых отношениях книга ад-Димашки выигрывает по сравнению с ними. Хотя и более поздняя и тоже компилятивная, его космография содержит эксцерпты из ранних произведений, не сохранившиеся ни в дошедших до нас оригинальных трудах, ни в других компиляциях.

Современник ад-Димашки и Абу-л-Фиды египетский ученый ан-Нувайри (ум. 1332) представляет собой новый тип энциклопедиста, сложившийся в мамлюкском Египте, который по-новому подошел к сбору и систематизации данных. Отчасти жанр энциклопедии развивался параллельно жанру словарей, а отчасти пришел ему на смену. Ан-Нувайри представляет собой один из ранних примеров нового типа ученого — специалиста по информации, а не по научной дисциплине. Этому ученому-бюрократу свойственна добросовестность, но чуждо интеллектуальное любопытство. Он методичен в сборе знаний, необходимых высшим придворным чинам мамлюкского двора. Это объясняет широту его кругозора и охвата источников. Для истории Африки его данные важны благодаря информации, собранной в Египте, хотя и не только из египетских источников.

Как показывает пример его младшего современника ал-'Умари, создание естественно-научных энциклопедий было важной практикой египетских ученых того времени. По объему охваченного материала эти многотомные труды представляют собой замечательное [14] интеллектуальное достижение. Вместе с тем деятельность этих ученых скорее соответствует функциям просветительства, а научная оценка их наследия еще ждет своих исследователей, издателей и переводчиков. Показательно в некотором смысле, что в среде арабистов ал-'Умари (в наши дни часто именуемый Ибн Фаддаллахом) известен в основном благодаря сравнительно рано (1927) опубликованным выдержкам из исторических сведений об Африке и мамлюкских владениях на Ближнем Востоке. Естественно-научные тома его энциклопедии, привлекшие внимание ученых лишь недавно, до сих пор не имеют критического издания. Новое, факсимильное издание основного произведения ал-'Умари «Масалик ал-абсар», включающее описание африканских стран, опирается в основном на рукописи из турецких хранилищ и не учитывает петербургской рукописи СПбФ ИВ РАН: однако разночтения с текстом, подготовленным для настоящего тома, незначительны. При огромном объеме собранной информации особенно ценной становится умелая и рациональная организация материала, разработанная ал-’Умари и типичная для египетских энциклопедистов. Повезло и другому сочинению ал'-Умари, касающемуся Африки. Его учебник по географии и стилистике для бюрократов мамлюкского дипломатического корпуса, мало использовавшийся историками, «Ознакомление с принятым высоким стилем», недавно стал предметом критического издания и изучения.

С исторической точки зрения ал-'Умари и Ибн Баттута представляют собой исключительно важное поколение повествователей об Африке. Известная схожесть содержания произведений этих двух современников различного происхождения, образования и интеллектуальных наклонностей — не случайный результат того, что писали они об одних регионах Африки (Западный Судан и Северо-Восточная Африка), интересовались народами, нравами и политическим устройством. Иногда они рассказывают об одних и тех же лицах, в частности о правителе Мали мансе Мусе, чей хаджж 1324-1325 гг. произвел неизгладимое впечатление на современников, и особенно на арабов Каира.

Конечно, не менее значительны различия между этими двумя авторами. Ал-'Умари — высокопоставленный бюрократ, интеллектуал. Ибн Баттута — крупнейший путешественник средневековья, путешественник по призванию, приобретший свои знания в основном благодаря прирожденной наблюдательности, уму, любопытству и памяти. Необыкновенный географический размах путешествий Ибн Баттуты иллюстрирует громадный и растущий (в XIV в.) ареал мусульманской государственности и культуры. И ал-'Умари, и Ибн Баттута повествуют об империи Мали и ее правителях. Но Ибн [15] Баттута, в отличие от ал-'Умари, лично посетивший Западную Африку, в течение многих лет странствовавший по Азии, противопоставляет отрезвляющую нотку реализма традиционно-восторженным описаниям золотых богатств Мали. Рассказы о мусульманских правителях империи, о династийных конфликтах, о попытках мореплавания в Атлантическом океане, вошедшие в наше издание, являются наиболее важными отголосками социально-политической истории Западной Африки со времен ал-Бакрй (ум. 1094; см.: Арабские источники Х-ХП вв. М.-Л., 1965).

Путешествия Ибн Баттуты и деятельность ал-'Умари совпадают по времени с периодом позднесредневековой мусульманской экспансии, имевшей место как в Африке, так и в Азии. Труд ал-'Умари ценен, в частности, описанием мусульманских княжеств Эфиопии, в XIV в. обрамлявших восточные окраины христианского государства — своего рода предвестие джихада XVI в. Не менее важны свидетельства Ибн Баттуты, почерпнутые во время его раннего (ок. 1300) путешествия в Восточную Африку, об экспансионистской политике мусульманского правителя Кильвы, направленной против анимистов прибрежного материка. Помимо важных данных о Кильве и Могадишо Ибн Баттута впервые среди арабских авторов упоминает район «Савахил», т. е. ту часть восточноафриканского побережья, где сложилась суахилийская общность и где в то время процветала культура суахили.

Не будучи географом, Ибн Баттута посетил многие районы, описанные кабинетными учеными, чьих книг он не читал. Его полумемуарное повествование привносит свежее дыхание очевидца и непредвзятого наблюдателя в общую картину мусульманской истории и географии, что не означало, однако, перерождения академической географии, ставшей стандартной и несколько стерильной, в действенную, прикладную науку. Книге Ибн Баттуты было суждено стать вкладом в новый жанр описаний путешествий, рихла, начавший складываться веком раньше и получивший особое развитие среди мусульман-магрибинцев. Его выдающимся предшественником на этой стезе был Ибн Джубайр (1145-1217; см.: Арабские источники XII-XIII вв.). В отличие от труда Ибн Джубайра, однако, книга Ибн Баттуты не имела особо заметного влияния на судьбы жанра. Исключительно богатая по содержанию и оригинальная по стилю, она не только продолжала традиции Ибн Джубайра, но и частично заимствовала у последнего описания городов Леванта и святынь Аравии. Однако рассказы Ибн Баттуты о дальних странах, удачливой карьере и несчетных приключениях были встречены с недоверием и подвергнуты критике, и его сочинение не использовалось подобным образом [16] позднейшими авторами. Ибн Халдун, чьи пути пересекались с Ибн Баттутой после его возвращения из Азии, целиком руководствуется географической информацией ал-Идриси (1156; см.: Арабские источники Х-ХП вв.).

Сложение жанра рихла и отсутствие связи между ним и жанром описательной «академической» географии симптоматично. Точные науки, особенно астрономия, продолжали развиваться на службе ислама вплоть до колониального периода, хотя развитие и практика, как и соответствующие учреждения, перемещались по регионам и не всегда вели к подлинной инновации. География как научная дисциплина оказалась в упадке. Как ни парадоксально, случилось это как раз тогда, когда размах путешествий с торговыми, религиозными и познавательными целями увеличился, а появление их описаний сделало жанр рихла (особенно с паломнической и дипломатической целью) популярным и общепринятым.

Среди авторов настоящего тома два автора являются яркими представителями научной географии. Абу-л-Фида’ (1331) — пожалуй, последний географ этой школы, сочетающий общую осведомленность с критическим отношением к источникам (чем он выгодно отличается от ал-Казвини) и склонностью к математической географии. Не случайно его труд одним из первых географических сочинений был переведен в Европе, вслед за ал-Идриси. Ранее Абу-лФида’, и в значительной мере повторяя ал-Идриси (как, впрочем, и аз-Зухрй), писал Ибн Са'ид ал-Магриби (1286). Важным усовершенствованием Ибн Са’ида по сравнению с его великим предшественником явилось привнесение в описательный текст географических координат местностей. Частично анахроничное с географической точки зрения сочинение Ибн Са’ида тем не менее являет собой шаг вперед по сравнению с трудом ал-Идриси, чьи материалы так явно использованы Ибн Са'идом.

Картографическая система ал-Идриси повлияла на большинство космографических описаний Африки последующих лет. До недавнего времени Ибн Са’ид также считался автором уникальной карты мира с чрезвычайно своеобразным изображением Африки. Авторство карты, находящейся в оксфордской рукописи, содержащей не «Географию семи климатов» Ибн Са'ида, а другое магрибинское сочинение, теперь оспаривается, но с противоречивыми атрибуциями. Обнаружена также другая, ранее неизвестная карта Африки; она представляет собой круглую карту мира с уникальной в арабской географии сеткой параллелей и меридианов и с необычными очертаниями африканского материка, окруженного океаном. Оригинал карты был найден в одной из рукописей ал-’Умари . Оценки и [17] атрибуции этой карты также расходятся. Однако если атрибуция ее ал-'Умари подтвердится, то станет очевидно, что в XIV в. арабские географы и картографы имели значительно более верное представление о контурах Африки и Индийского океана, чем их европейские современники и чем предполагалось до недавних пор историками науки. Недавнее появление (1992) капитального труда по истории мусульманской картографии открывает новые перспективы изучения и интерпретации рукописных карт мусульманского наследия.

За годы, пока готовился этот, четвертый том, произошли заметные сдвиги в издании и переводе важнейших источников. Значительным этапом стал выход в свет критического издания «Нузхат алмуштак» ал-Идриси (1970-1984). Энциклопедия ал-'Умари появилась в факсимильном издании, а путешествия Ибн Баттуты были прокомментированы Россом Данном на основе широкого круга литературы. Многие ранние, ставшие редкими издания и публикации воспроизведены в репринтной серии Института истории арабо-мусульманской науки (Франкфурт-на-Майне), насчитывающей свыше 200 томов. Среди них арабские тексты, переводы, тематические подборки статей, в том числе по арабской географии, источниковедению и об Африке.

Африканский континент в освещении арабских источников стал предметом обзорной работы Т. Левицкого (1969). В значительной мере источники, вошедшие как в этот, так и в предыдущие три тома серии, освещаются в обзорах арабской географической литературы. Среди наиболее недавних примеров можно назвать книгу крупнейшего специалиста по ал-Идриси Макбула Ахмада (1995) и менее оригинальные работы Л. Дж. Донини (1991) и Дж. С. Тримингэма (1975). Статьи по частным терминам и аспектам культурной истории мусульманской Африки появились в продолжающемся новом (втором) многотомном издании Энциклопедии ислама (Лейден, I960-...). Появилось два тома выборочных переводов арабских источников по Западной Африке на французский (Кюок, 1975) и английский (Хопкинс и Левцион, 1981) языки. Готовится к печати свод арабских сведений по Северо-Восточной Африке (М. А. Толмачева). Переиздан свод переводов доколониальных текстов по Восточной Африке Фримен-Гренвилла (1975). В уменьшенном масштабе воспроизведено многотомное издание Юсуфа Камаля (1987). Как на Западе, так и на Ближнем Востоке появилось много репринтных изданий источников.

Вместе с тем растет интерес к автохтонным, африканским источникам. Часто сравнительно недавно записанные, некоторые из них содержат ранние сведения и представляют собой, можно сказать, письменный вариант устной истории. Естественно, труд по [18] выявлению, сбору, публикации и переводу этих источников в значительной мере зависит от интересов, энергии и средств индивидуальных исследователей и учреждений. Здесь положительно сказалось международное сотрудничество. Несколько томов опубликовано под эгидой проекта ЮНЕСКО «Fontes Historiæ Africanæ». В течение полутора десятилетий эта деятельность сопровождалась изданием информационного бюллетеня, содержавшего научные статьи. На смену ему пришли нерегулярные периодические издания — «Arabie Literature in Africa» и «Sudanic Africa». Университет штата Мичиган издал несколько томов в серии «Африканские исторические источники», как на арабском, так и на других языках (суахили, хауса, французском).

В результате этой активной международной деятельности намечается серьезный пересмотр историографии контактных зон африканского континента. Особенно заметные сдвиги произошли в историографии и источниковедении суахилийского побережья Восточной Африки (работы Дж. де В. Аллена, Р. Пауэлса, М. А. Толмачевой). Частично эти успехи стали возможными благодаря археологическим открытиям и исследованиям 197(0-80-х годов. История и историография средневекового Судана только начинает пересматриваться; здесь особо стоит упомянуть труды Дж. Ханвика, Дж. Сполдинга и Р. О'Фэйхи.

Перемены происходят и в историографии Ближнего Востока. XIV век привлекает все больше внимания историков мамлюкского периода; эта область недавно выделилась в самостоятельное направление. После двух десятилетий монументальных обзоров общемусульманской истории возрождается область арабской историографии. Благодаря работам И. Сабры, Д. А. Кинга и других выясняется, насколько судьбы арабской (и мусульманской) науки XV и последующих столетий опирались на достижения и преобразования XIV в. и зависели от них.

Контакты между районами Африки южнее Сахары и мусульманским миром, расширившиеся и упроченные в XIV в., заложили основы мусульманских традиций образования, письменности, а иногда и государственности африканских исламизированных обществ. Из отдаленной периферии мусульманского мира, чьи центры тяготели к Ближнему Востоку и Северной Африке, суданская окраина Сахары и суахилийское побережье Индийского океана становились важными составными частями мусульманской ойкумены.

М. А. Толмачева.
Пулман, США
08. 11. 1996.

Источники

Corpus of Early Arabie Sources for West African History. Ed. and transi, by Hopkins J. F. P. and Nehemia Levtzion. Cambridge University Press, 1981.

[Cuoq J. M.] Recueil des sources arabes concernant l’Afrique occidentale (Bilad al-Sudan) depuis le Ville jusqu’au XVIe siecle. Traduction et notes par J. M. Cuoq. Préface de R. Mauny. P., 1975 (далее — RSA).

Ferrand G. Relations de voyages et textes géographiques arabes, persans et turcs relatifs a l’Extrême Orient du Ville au XVIIIe siecle. 2 vols, in 1. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1986.

Freeman-Grenville G. S. P. The East African Coast: Selected Documents from the First to the Earlier Nineteenth Century. L., 1975.

[Kamal Youssouf]. Monumenta cartographica Africae et Aegypti. 6 vols. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1987.

Studies on Abu ’l-Fida, al-Hamawi (1273-1331 A. D.). Ed. by Fuat Sezgin e. a. Reprint: Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1992.

Studies on Ibn Battuta (d. 1377). Collected and reprinted. 4 vols. Ed. by Fuat Sezgin e. a. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994.

Studies on the Rihla of al-‘Abdari (d. 1289). Collected and reprinted. Ed. by Fuat Sezgin e. a. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994.

Text and Studies on the Historical Geography and Topography of Africa. Collected and reprinted. Ed. by Fuat Sezgin e. a. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1993.

[Abu 'l-Fida Isma'il ibn Ali]. Géographie d’Aboulféda. 2 vols. Ed. and transi, by J. -T. Reinaud. Reprint: Baghdad, Maktabat al-Muthanna, 1963; reprint: Frankfurt am Main: Institut fur’ Geschichte Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1985.

Kitab al-tibr al-masbuk fitawarikh al-muluk. Al-Qahirah, Maktabat al-Thakafah al-Diniyah, 1995.

[Аl-Dimashki]. Nukhbat al-dahr fi ‘adia’ib al-barr wa-l-bahr. Ed. by A. Mehren. Reprint: Leipzig. Harrassowitz, 1923; reprint: Baghdad. Maktabat al-Muthanna, 1963.

Manuel de cosmographie. Reprint: Amsterdam. Meridian Publishing Со., 1964.

[Ibn Battuta]. Ibn Battuta in Black Africa. Transi, by S. Hamdum and N. King. L.: Collings, 1975; 2nd ed., with a new foreword by Ross E. Dunn, Princeton: Markus Wiener, 1994.

Ibn Battuja’s Account of Bengal. Transi, by H. De; ed. by P. N. Ghobi. Calcutta: Prajna, 1978.

Ibn Battuta seyahatnamesinden secmdar. 1981. Ankara: Kultur Bakanligi, 1981.

The Rehla of Ibn Battuta. Transi, by H. Mahdi. Baroda: Oriental Institute, 1976.

Die Reise des Arabers Ibn Batuta durch Indien und China (14. Jahrhundert). Ed. by Hans von Mzik. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994.

Rihlat Ibn Battuta. Mi$r: al-Maktabah al-Tidjariyah al-Kubra, 1964.

Travels in Asia and Africa 1325-1354. Transi. by H. A. R. Gibb. Reprint: L.: Routledge and Kegan Paul, 1983.

The Travels of Ibn Battuta. Transi, by S. Lee. Reprint: New York. Johnson Reprint Corp, 1968.

Voyages d’Ibn Batoutah. Ed. and transi, by C. Defrémery et B. R. Sanguinetti. 4 vols. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994.

[Ibn Fadl Allah al'Umari, Ahmad ibn Yahya, 1301-1349]. Routes toward Insight into the Capital Empires. Masalik al-absar fimamalik al-amsar by Ibn Fadlallah al-‘Umari Shihab al-Din Ahmad ibn Yahya (d. 1349 A. D.). 27 vols, in 24. Ed. by F. Sezgin e. a. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1987-1989; vol. 4 (1988).

Masalik el absar fi mamalik el amcar. I. L’Afrique, moins l’Égypte. Trad. M. Gaudefroy-Demombynes. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1993.

Masalik al-absar fi mamalik al-amsar: dawlat al-mamalik al-ula. Ed. by D. Krawulski (Durutiya Kravulski). Bayrut: al-Markaz al-‘Ilmi li-l-Buhuth, 1986.

Masalik al-absar fimamalik al-amcar: mamalik Mi$r wa-’l-Sham wa-’l-Hidjaz wa-’l-Yaman. Ed. by A. F. Sayyid. Al-Qahirah: al-Ma‘had al-‘Ilmial-Faransili-l-athar al-Sharklyah, 1985.

Masalik al-absar fi mamalik al-amsar: al-kism al-khass bi-mamlakat alYaman. Al-Qahirah: Daral-Ptisam lil-Tab‘ wa-al-Nashr wa-al-Tawzi‘, 1974. Masalik al-absar fi mamalik al-amsar fi al-hayawan wa-al-nabat wa-al-Ma'adin. Tab‘ah 2. Al-Qahirah, Maktabat Madbuli, 1996.

Masalik al-absar min mamalik al-amsar: min al-bab al-thamin ila al-bab alrabi‘ ‘ashar: mamalik Ifrikiya ma wara‘ al-Sahra’ wa-mamalik Ifrikiya waTilimsan wa-djanub al-Barbar wa-Barr al-‘adwah wa-al-Andalus. Ed. by Mustafa A. d. Ahmad. Al-Dar al-Baycla’, Tawzi‘ Sushibris, 1988.

A Fourteenth Century Arab Account of India under Sultan Muhammad bin Tughluq. Transi, by H. Siddiqi and Qazi-Mohammad Ahmad. Aligarh, Siddiqi Publishing House, 1972.

A Critical Edition of and Study on Ibn Facll Allah’s Manual of Secretaryship “al-Ta‘rif bi’l-mu?talah al-sharif”. Ed. by S. M. Durubi. Al-Karak, Jordan: Publications of the Deanship of Research and Graduate Studies, Mutah University, 1992.

Al-Ta‘rif bi-al-mustalah al-shanf. Bayrut, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyah, 1988. al-Ta‘rif bi-al-mustalah al-shanf. al-Qahirah, Matba‘at al-‘asimah, 1987.

[Ibn Sa‘id al-Maghribi, ‘Aliibn Musa]. Mukhtacar Jughrafiya: Kitab bast al-ard fi tuliha wa’l ‘ard. Ed. by I. al-‘Arabi. Bayaut: Manshurat al-maktab al-tidjarili1-liba‘ah, 1970.

Kitab al-Mughrib fi hula al-Maghrib. Ed. by Sh. Dayf. 8 édition. Misr: Dar al-Ma‘arif, 1955-1964; reprint: al-Qahirah. Matba‘at Dar al-Kutub, 1970.

[Аl-Kazwini, Zakariya’]. El-Cazwini’s Kosmographie. 2 vols. Ed. by F. Wustenfeld. Reprint: Wiesbaden. Martin Sandig, 1967; reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994. El-Cazwini’s Kosmographie. ubers. Hermann Ethé. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994. ‘Adja’ib al-Makhlukat. Partial ed. with transi, by L. Ideler. Untersuchugen uber den Ursprung und die Bedeutung der Stemnamen. Reprint: Frankfurt am Main. Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1994. Adjayib al-makhlukat va gharavib al-maw dudat. Ed. by N. Sabuhi. Tehran, Kitabkhanah-i Markazi, 1982.

Adja’ib al-makhlukat wa-ghara’ib al-mawdjudat. Reprint: Bayrut. Dar alafaq al-Djadidah, 1978.

Athar al-bilad wa-akhbar al-‘ ibad. Reprint: Bayrut, Dar Bayrut, 1978.

Khantat al-‘alam allati sana‘aha jughrafiyu al-khallfah al-Ma‘mun (World Map of the Geographers of the Caliph al-Ma‘mun). Ed. by F. Sezgin. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1990.

[Аl-Nuwayri]. Nihayat al-arab funun al-adab: al-dawlah al-fa(imiyah bi-bilad al-Maghrib. Ed. by M. Abu Dayf Ahmad. Marrakush, 1988.

Ta’rikh al-Maghrib al-islamifi‘Asr al-wasit. Ed. by M. A. D. Ahmad. Al-Dar al-Bayda’: Dar al-Nashr al-Maghribiyah, 1984.

Литература

Демидчик В. П. Арабская литература мамлюкского периода: жанр мирабилий. Душанбе, 1982.

Жуков А. А. Культура, язык и литература суахили. Л., 1983.

Ибрагимов И. Ибн Баттута и его путешествие по Средней Азии. М., 1988.

Милославский Г. В. Ибн Баттута. М., 1974.

Толмачева М. А. Источники некоторых сообщений Закарии ал-Казвини об Африке. — Africana. Африканский этнографический сборник. VIII. М.-Л., 1971, с. 295-301.

Толмачева М. А. К происхождению термина «зиндж». — Советская этнография, 1991, № 4, с. 36-44.

Arabie Literature in Africa: a Bulletin of Biographical and Bibliographical Information. Ed. by John O. Hunwick. Vol. 1, 1983.

Benchekroun M. B. A. La vie intellectuelle marocaine sous les Mérinides et les Wattasides. Rabat, 1974.

Braukamper U. Islamic Principalities in Southeast Ethiopia between the Thirteenth and Sixteenth Centuries. — Ethiopianist Notes, 1/1 (1977), 1/2(1977).

Braukamper U. Mundliche uberlieferungen als Quellenmaterial fuer die Rekonstruktion der mittelalterlichen Vоlkerverhaltnisse in Sudost-athiopien. Vol. 22. Paideuma, 1976, S. 85-95.

Cambridge History of Africa. 8 vols. Cambridge: Cambridge University Press, 1975-1986. Vol. 2 (1979): From c. 500 B. C. to A. D. 1050. Ed. by J. D. Fage; Vol. 3 (1977): From c. 1050 to c. 1600. Ed. by Roland Oliver.

Chittick H. N. Kilwa, an Islamic Trading City on the East African Coast. 2 vols. Nairobi: British Institute in Eastem Africa, 1974.

CuoqJ. L’Islam en Ethiopie des origines au XVI siecle. P.: Nouvelles éditions latines, 1981.

Cuoq J. Histoire de l’islamisation de l’Afrique de l’Ouest: des origines a la fin du XVIe siecle. P.: Paul Geuthner, 1984.

Donini P. G. Arab Travellers and Geographers. L.: IMMEL, 1991.

Dunn R. E. The Adventures of Ibn Battuta, a Muslim Traveller of the 14th Century. Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1986.

Dunn R. E. International Migrations of Literate Muslims in the Later Middle Period: the Case of Ibn Battuta. — Golden Roads: Migration, Pilgrimage and Travel in Médiéval and Modem Islam. Ed. by I. R. Netton. Richmond: Curzon Press, 1993, p. 75-85.

East African Culture History. Ed. by J. T. Gallagher, Syracuse, N. Y., 1976. Encyclopaedia of Islam. 2nd ed. Leiden: Brill, 1960 (далее — EI(2)).

From Zanj to Zanzibar: Studies in History, Trade and Society on the Eastem Coast of Africa. Ed. by A. J. de Vere and Thomas H. Wilson. Wiesbaden, Franz Steiner Verlag, 1982 (Paideuma, vol. 28).

General History of Africa. Vol. IV: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century. Editor-in-Chief D. T. Niane. Berkeley, CA: Heinemann for Unesco, 1984 (ch. 6: Niane D. T. Mali and the second Mandingo Expansion; ch. 7: Ly Tall M. The Décliné of the Mali Empire; ch. 8: Cissoko S. M. The Songhay from the 12th to the 16th Century; ch. 10: Lange D. The Kingdoms and Peoples of Chad, ch. 16: Kropacek V. Nubia from the Late 12th Century to the Funj Conquest in the Early 15th Century; ch. 17: Tamrat T. The Hom of Africa: the Solomonids in Ethiopia and the States of the Hom of Africa; ch. 18: Matveiev V. V. The Development of Swahili Civilization).

Golden Roads: Migration, Pilgrimage and Travel in Médiéval and Modem Islam. Ed. by I. R. Netton. Richmond: Curzon Press, 1993.

The History of Cartography. Ed. by J. B. Harley and D. Woodward. Vol. 2, book 1, Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies. Chicago: University of Chicago Press, 1992.

Huntingford G. W. B. The Historical Geography of Ethiopia: from the First Century A. D. to 1704. Oxf.: Oxford University Press, 1989.

Hunwick J. Gao and the Almoravids Revisited: Ethnicity, Political Change and the Limits of Interprétation. — Journal of African History, 35/2 (1994), p. 251-274.

Hunwick J. O. An Andalusian in Mali: a Contribution to the Biography of Abu Ishaq al-Sahili, p. 1290-1346. — Afrika-Studien: Eike Haberland zum 65. Geburtstag, hrsg. von Herrmann Jungraithmayr, Andréas Kronenberg und Karl Heinz Striedter. Bd. 2, Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1990, S. 59-77.

Kennedy E. S. and Kennedy M. H. Geographical Coordinates of Localities from Islamic Sources. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1987.

Kowalska M. Sriednioweczna arabska literatura pordrоznica. Warszawa-Krakоw, 1973.

Kropp M. Kitab al-bad‘ wa-t-ta’rih von Abu 1-Hasan ‘Ali ibn Ahmad ibn ‘AIi ibn Ahmad as-Sawi al-Fasi und sein Verhaltnis zu dem Kitab al-Ga‘rafiyya von az-Zuhri. — Proceedings of the Ninth Congress of the Union européenne des arabisants et islamisants. Ed. by R. Peters. Leiden: Brill, 1981, p. 153-168.

Lange D. Progres de l’Islam et changement politique du Kanem du lle au 13e siecle. — Journal of African History, 19/4, p. 495-513.

Lange D. La région du lac Tchad d’apres la Géographie d’Ibn Said: texte et cartes. — Annales islamologiques, 16 (1980), p. 149-181.

Lech K. Das mongolische Weltreich. Al-Umari’s Darstellung der mongolischen Reiche in seinem Werk «Masalik al-absar fi mamalik al-amsar». Wiesbaden: Harrassowitz, 1968.

Levtzion N. Ancient Ghana: a Reassessment of some Arabie Sources. — Le sol, la parole et l’écrit: 2000 ans d’histoire africaine; mélanges en hommage a Raymond Mauny. P.: Société francaise d’histoire d’outre-mer, 1981, p. 429-437.

Levtzion N. Islam in West Africa: Religion, Society and Politics to 1800. Aldershot: Variorum, 1994.

Lewicki T. Arabie External Sources for the History of Africa to the South of Sahara. Wroclaw-Warszawa-Krakоw: Polska Akademia Nauk, 1969; 2nd ed. L.: Curzon Press, 1974.

Ly-Tall M. Contribution a l’histoire de l’empire du Mali (13e-16e siecles): limites, principales provinces, institutions politiques. Dakar: NEA, 1977.

Maqbul A. S. A History of Arab-Islamic Geography. Amman, 1995.

Martin B. G. Arab Migrations to East Africa in Médiéval Times. — International Journal of African Historical Studies, 7/3 (1974), p. 367-390.

Martin B. G. Kanem, Bornu, and the Fezzan: Notes on Political History of a Trade Route. — Journal of African History, 10/1 (1969), p. 15-27.

Mattock J. N. Ibn Battuta’s Use of Ibn Jubayr’s Rihla. — Proceedings of the Ninth Congress of the Union européenne des arabisants et islamisants. Ed. by R. Peters. Leiden: Brill, 1981, p. 209-218.

Middleton J. The World of the Swahili: an African Mercantile Civilization. New Haven: Yale University Press, 1992.

Miquel A. La géographie humaine du monde musulman jusqu’au milieu du Xle siecle, 4 vols. Paris-La Haye: Mouton, 1967-1984.

Muslim Travellers: Pilgrimage, Migration and the Religipus Imagination. L.: Routledge, 1990.

Nurse D. and Spear T. The Swahili: Reconstructing the History and Language of an African . Society, 800-1500. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1963.

Pouwels Randall L. Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East African Coast, 800-1900. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

Schubarth-Engelschall К. Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters uber die Vоlker der Sahara. B.: Akademie-Verlag, 1967.

Sellassie Sergew Hable. Ancient and Médiéval Ethiopian History to 1270. Addis Ababa: United Printers, 1972.

Sezgin F. The Contribution of the Arabic-Islamic Geographers to the Formation of the World Map. Frankfurt am Main: Institut fuer Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften, 1987.

Spaulding J. Médiéval Christian Nubia and the Islamie World: a Reconsideration of the Baqt Treaty. — International Journal of African Historical Studies, 28/3 (1995), p. 577-594.

Sudanic Africa: A Journal of Historical Sources. Ed. by J. O. Hunwick, R. S. O’Fahey, J. Spaulding and K. S. Vikor. Bergen: Center for Middle Eastern and Islande Sources. Vol. 1, 1990.

Tadesse Tamrat. Church and State in Ethiopia: 1270-1527. Oxf.: Clarendon Press, 1972.

Tolmacheva M. The Médiéval Arabie Geographers and the Beginnings of Modem Orientalism. — International Journal of Middle East Studies, 27/2 (1995), p. 141-156.

Tolmacheva M. Ptolemy’s East Africa in Early Médiéval Arab Geography. — Journal for the History of Arabie Science, 9/1-2 (1991), p. 31-44.

Tolmacheva M. The Zanj Language. — Kiswahili, 45/1 (1975), p. 16-24.

Tolmacheva M. The Origin of the Name Swahili. — Tanzania Notes and Records, № 78(1976), p. 27-37.

Tolmacheva M. The African Waq-Waq: some Questions Regarding the Evidence. — Fontes Historiæ Africanæ Bulletin of Information 11-12 (1987-1988), p. 9-15.

Tolmacheva M. Cultural Perceptions of the Islande Frontier in Arabie Geographical Literature. — Contacts between Cultures: West Asia and North Africa. Vol. 1. Lewiston, N. Y.: Edwin Mellen, 1992, p. 361-368.

Tolmacheva M. Ibn Battuta on Women’s Travel in the Dar al-Islam. — Women and the Joumey. Ed. by B. Frederick and S. H. McLeod. Pullman: Washington: State University Press, 1993, p. 119-140.

Tolmacheva M. Intercultural Transmission and Sélection: Greek Toponyms in Arab Geography. — Tradition, Transmission, Transformation. Ed. by F. Jamil Ragep and S. P. Ragep with S. Livesey. Leiden: Brill, 1996, p. 419-440.

Tolmacheva M. Sur la cоte swahélie aux frontieres naturelles et culturelles de la civilisation. — Pour Jean Malaurie. P.: Plon, 1990, p. 435-447.

Triaud J. L. Islam et sociétés soudanaises au Moyen Age: étude historique. P.: College de France, 1973.

Trimingham L. S. The Arab Geographers and the East African Coast. — East Africa and the Orient. Ed. by H. N. Chittick and R. I. Rotberg. N. Y. -L.: Africana Publishing Со., 1975, p. 115-146.

de Vere A. J. Swahili Origins: Swahili Culture and the Shungwaya Phenomenon. Athens, Ohio: University Press, 1993.