СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

НАДГРОБНОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ ФЕОДОРА ПРОДРОМА НА ЛЬВА ТЦИКАНДИЛА

Лев Тцикандил, сановник времени Иоанна Комнина (1112-1141), управлявший одним византийским воеводством в Малой Азии, до сих пор был известен как владелец сохранившегося до наших дней кодекса Парижской национальной библиотеки, содержащего между прочим хронику, которой автором считается Лев Грамматик и которая носит название хронографии новых царей, будучи в сущности воспроизведением второй части труда Симеона Логофета. В конце ее Лев сделал собственноручно довольно любопытную, хотя невполне грамотную приписку, выражающую его глубокое благочестие и надежду на заступление Богородицы в день страшного суда. Исследователи византийской литературы успели отыскать на страницах современного Комнинам историка, Киннама, фамилию Тцикандила, но только с именем Василия, а не Льва. Между тем еще в ХVII столетии достопамятный организатор луврского издания византийских историков, Ф. Лабб, отметил в своем библиографическом труде (Bibliotheca nova), что он имел случай читать епитафию Феодора Продрома, плодовитого стихослагателя, прославившегося в первой половине XII века, на гроб именно Льва Тцикандила. Благодаря любезной обязательности С. П. Шестакова, мы имеем теперь возможность напечатать и эту пьесу на страницах Византийского Временника. Из стихотворения видно, что Лев был очень знатная особа и даже находился в родственной связи с царствующим домом, так как жена его Анна по матери принадлежала к фамилии Комнинов. Основная тема епитафии — самая простая и ходячая, суетность всех земных благ: богатство, [580] знатность, сила и ум — все делается достоянием праха и тонкой пыли. Примером служит лежащий здесь труп Льва Тцикандила: это был муж великий в ратном деле, страшный врагам, вполне оправдавший свое имя (льва), героического образа мыслей, прославивший многими победами землю Авзонов (византийских ромэев); от своей высокорожденной жены он имел троих детей мужеского пола, группа которых изображена тут же рядом. И вот он лежит под этим камнем, увянув, как трава; бездействует медное копье, не движутся сильные мышцы, — молчит грознорыкавший лев... Заключается стихотворение мольбою разлученной супруги о скором соединении с мужем и детьми в небесной обители Едема.

Василий Тцикандил, упомянутый у Киннама, мог быть одним из сыновей Льва, умерших ранее отца, или же его внуком, или же наконец братом.

Codex Paris, graec. № 2872 (ХIII saec.) f. 122.

Kupoῦ Θεοδώρου τοῦ προδρόμου ἐπιτάφιοι στίχοι εἰς τὸν Τζικανδήλην Λέοντα

Далее до стр. 581 следует греческий текст документа. Греческий тект опущен. OCR. [581]

В. Васильевский.