СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ГРУЗИНСКИЙ ПЕРГАМЕНТНЫЙ МАНУСКРИПТ 1042 ГОДА ОБ ОСАДЕ ЦАРЬГРАДА РУССКИМИ В 626 ГОДА

В журнале «Вестник Всемирной Истории», № 1, 1901 года, на стр. 230-233, мы находим следующее крайне интересное сообщение, которое мы и представляем в полной выдержке. В церковный музей грузинского экзархата, как передает г. И. Джанашвили в газ. «Кавказ», поступило 16 манускриптов из Тифлиссквго Сионского собора. Из числа этих манускриптов особенно важное значение имеют две рукописи на пергаменте, из коих одна — роскошно иллюстрированный синаксарий, переписанный Захарием (этот ученый иерарх, как известно, принимал очень деятельное участие в переговорах императора Василия с царем Георгием I-м (1014-1027 г.), грузинским епископом Алашкерта и Кагизмена, а другая — рукопись, появившаяся в свет благодаря заботам знаменитого грузина, перелагателя Георгия в 1042 году. Последний манускрипт представляет собой очень значительный сборник из 322 листов (начало и конец книги утеряны). В последней части этого сборника (стр. 284-322) и помещено: «Осада и штурм великого и святого града Константинополя сквифами (сквиф-скиф), которые суть русские». В этой же статье изложена со всеми подробностями история походов императора Ираклия (610-642) в Персию вместе с союзником его Джибгу (Забелем), царем Хазарским. [349]

В 602 году вступил на престол императора Византийского узурпатор Фока, солдат-невежда, не знавший ни законов, ни военного дела. Он скоро растратил всю государственную казну, попрал все священные законы царей и совершил множество злодеяний, напр. им был убит император Маврикий и обезглавлен знаменитый полководец Нарсес, перс по происхождению.

Этим Маврикием был усыновлен персидский шах Хосрой II-ой, который, узнав, что Маврикий убит в Халкедоне и сын его, Феодосий, поехавший в Персию, погиб в Никее от руки Фоки, выступил мстить за своего благодетеля. Фока послал против врага огромное войско, но оно было опрокинуто Хосроем, который приступом взял города и крепости: Мердику, Дару, Амиду, Эдессу, Гиерополь, Халкиду, Алеппо и Антиохию. В это время в самой Византии возгорелась революция, которая закончилась смертью Фоки и вступлением на престол Ираклия (в 610 г.).

Между тем, Хозрой, взяв Антиохию и пленив множество греков, отправил их в Персию, а сам пошел в Палестину, и взяв Иерусалим, сжег и разрушил храмы Гроба Господня и др., избив 90 000 христиан. Животворящий крест и патриарха он отсылает в Персию. Сам же затем пошел в Египет и, покорив его, вернулся обратно, взял Халкедон и стал станом в виду Константинополя. Войска его завоевали также остров Родос. Близость Хосроя навела страх на византийцев. Император Ираклий, будучи угрожаем Хосроем с юга и дикими племенами «сквифов» с севера, хотел было оставить Царьград и переселиться в Карфаген. Но он раздумал и примирился с Хосроем, которому предложил 1 000 талантов золота, 1 000 шелковых одежд, 1 000 коней и 1 000 девушек.

Казалось, что наступает последний час существования Царьграда и слава всемирных императоров уже отдается на поругание варварам. «Однако Влахернская Божья Матерь появилась с щитом св. города», и дело приняло другой оборот.

В 622 году Ираклий за большую сумму денег уговорил «сквифов, которые суть русские», не тревожить империю и потом отправился отомстить Хосрою. На Иссе, т. е. там, где Александр Македонский разгромил Дария, произошло ожесточенное сражение. Ираклий одержал блистательную победу и отбросил назад персов. Ираклий, прогнав персов из Малой Азии, перешел чрез Трапезунт и призвал к себе воинов из Грузии и из всех областей, лежащих между Черным и Каспийским морями. Император взял множество городов, освободил 50 000 христиан, плененных Хосроем и, обремененный добычею, вернулся в Амиду и отсюда послал в Византию извещение о своих славных победах (в 625 г.).

Но Хосрой, который считал себя владетелем всего поднебесья, не унывал. Он вызвал воинов из всех провинций Персии и во главе [350] огромнейшего войска выступил против врага. Его главнокомандующий Сарварон склонил «русского Хагана» сделать общее нападение на Константинополь. Последний принял это предложение. Как известно, этот Хаган еще при Маврикии делал нападение на империю, пленил однажды 12 000 греков и затем потребовал выкуп по 1 драхме за человека.

Хаган посадил своих воинов на лодки, которые выдолблены были из цельных деревьев и которые на их «варварском» языке назывались «моноксвило» (ошибочно, вместо греческого: «однодеревка»). Хаган причалил к Царьграду и осадил его с суши и с моря. Воины его были мощны и весьма искусны. Их было столь много, что на одного царьградца приходилось 10 русских. Тараны и осадные машины стали действовать. Хаган требовал сдаться, оставить «ложную» веру во Христа. Однако угрозы его не подействовали, а только подняли дух горожан. У стен города произошла страшная свалка. Свобода Царьграда уже висела на волоске. Между тем патриарх Сергий послал Хагану громадную сумму денег. Подарок был принят, но свобода обещана была только тому, кто в одежде нищего оставит город и уберется, куда хочет. Но опять явилась помощь Влахернской Богородицы. Ираклий прислал с востока 12 000 воинов, которые, будучи вспомоществуемы Матерью Иисуса, не допустили город до падения. Хаган осаждал город (в 626 г.) «с предшествующей субботы дня Благовещения» ¹, делал ожесточенные приступы, бил стены города таранами, но напрасно: Влахернская Богородица оказалась непоколебимой, и воины ее сломили мужество Хагана п его ратников. Наконец, русские, потеряв надежду взять город, сели в свои «моноксвило» и вернулись восвояси.

Ираклий, который в это время оборонялся от персов на р. Фазисе, был обрадован уходом русских. Он пригласил против персов царя хазарцев, Джибгу, обещав его сделать своим зятем. Император и Джибгу, у которого было 40 000 воинов, встретились в Тифлисе. Отсюда они отправились берегами Аракса и Тигра и одержали блестящую победу в Ниневии. Император двинулся далее, всюду сокрушая силу персов. Богатейшие сокровища шахского дворца в Дастаджерде сделались достоянием Ираклия. Хосрой убежал в Ктезифон, но был схвачен своим сыном Сируэ и убит. Сируэ заключил мир с императором, уступил ему всю Малую Азию, Египет и Животворящий Крест, который самим Ираклием был доставлен в Иерусалим и положен на своем прежнем месте.

Въезд императора в Царьград был величественный.

Далее рукопись передает (в той же главе) историю появления пророка Магомета. Магомет, сказано в манускрипте, был крайне [351] бедным человеком: пас верблюдов и занимался торговлею. Мечтательность составляла свойство его души. Он страдал меланхолией, за что стал подвергаться укорам со стороны своей богатой жены. Однако, Магомет уверил ее, что он вовсе не страдает меланхолией и что ангел призывает его быть пророком. Тут же был и некий монах-несторианец. Когда последнему была открыта тайна видений Магомета, то он уверил супругов, что сам Бог поставляет Магомета на путь апостольских деяний. Магомет начал свою проповедь, и ученье его стало быстро распространяться.

С этими то приверженцами он отправляется в Иерусалим и встречает там императора Ираклия, у которого испрашивает землю для устройства своей колонии. Император дает ему таковую. Проходят после этого несколько лет, и у Константинополя появляются грозные сарацины...

(Дальнейшие листы главы, к сожалению, утеряны).

В. Μ. С.

Комментарии

1. Этот день, по словам автора, назначен праздником в память избавления Империи от нашествия варваров.