ФОТИЙ

ТЫСЯЧЕКНИЖИЕ

(МИРИОБИБЛИОН)

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Из « Мириобиблиона» патриарха Фотия (IX в.) 32.

Cod . 160. Хорикий. Декламации.

Прочитаны Декламации и Речи различных видов софиста Хорикия из Газы 33. Он любитель чёткости и чистоты стиля, и если он разглагольствует о какой-нибудь полезной цели, четкость его мыслей никоим образом не ослабевает, так как расширение её непостоянно и никогда не распространяется на весь период. В его письмах объединены характер и искренность, но, в то ж е время, он не пренебрегает внушением моральных уроков. Как правило, он использует тщательно отобранные слова, хотя и не всегда в их надлежащем смысле; иногда, вследствие неограниченного использования им фигуративного языка, он впадает в холод, а иногда уносится в поэтический стиль. Но он находит свои лучшие проявления в описаниях и хвалебных речах.

Он – сторонник истинной религии и уважает обряды и святые места христиан, хотя по какой-либо причине, высокомерно и без любого оправдания, он неоправданно вводит греческие мифы и языческие истории в свои письма, иногда обсуждая священные вещи. Много писем различных видов находятся в его обращении; читатель встречается с фиктивным и, похвальными, и спорными речами, мелодиями, свадебными песнями, и многим другим.

Он процветал во время императора Юстиниана, и был учеником риторика Прокопия 34, но не Кесарийского, самого выдающегося человека, который тогда, в соответствии с составом его полезных и ценных исторических работ, оставил после себя бессмертную славу среди всех любителей учености.

В его собственной провинции 35 он был связан с другим Прокопием, который учил его риторике, и которому в старости было удовольствие наблюдать за своим учеником и поставить его во главе школы. Многие из его торжественных речей различных видов находятся в обращении и все заслуживают осторожного исследования и подражания. Действительно, целая книга под названием «Переводы Стихов Гомера», в которых форма полностью изменена в различных стилях, достаточна, чтобы показать его энергичные риторические возможности, которыми Хорикий может поражать. Также в его торжественных речах часто были упомянуты христиане, он обсуждал создание ими священных изображений. Смерть его учителя подвигла Хорикия написать прощальную похоронную речь.


Комментарии

32. Перевод Н. Н. Болгова, И. В. Зайцевой.

33. Процветавший в начале VI в., ученик ритора Прокопия из Газы. Он был номинально христианином, но его точка зрения и манера выражения была языческой. Несколько из его панегириков, прощальных речей на похоронах, свадебных речей, и школьных выступлений сохранилось. См.: Болгова А. М., Харченко О. А. Ритор Хорикий Газский и ранневизантийская высшая школа // Проблемы истории и археологии Украины. Харьков, 2010. С. 83-84.

34. Прокопий Газский (465-528 гг.).

35. Палестина, город Газа.

(пер. Н. Н. Болгова и И. В. Зайцевой)
Текст воспроизведен по изданию: Ритор Хорикий и газская школа // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика, № 7 (102). Выпуск 18. 2011

© текст - Болгов Н. Н., Зайцева И. В. 2011
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
©
OCR - Рогожин А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© БелГУ. 2011