18. ВАСИЛИЮ (ВЕЛИКОМУ) 1
Есть поговорка: «Не войну объявляешь», я же добавил бы из комедии: «О, принесший весть златую» 2. И давай, покажи это делами и поспеши к нам: ведь ты придешь как друг к своему другу. Правда, совместная и настойчивая забота о государственных делах кажется тягостной тем, кто серьезно ими не занимается. Но те, кто разделяет с нами эти заботы, – лучшие люди, по моему мнению, достойные и благоразумные и вообще для всего пригодные. Они дают мне свободное время, так что я могу отдыхать, не запуская одновременно государственных дел. Ведь мы живем вместе без придворного лицемерия, из-за которого те, кто хвалит других, ненавидят их больше, чем злейших врагов, а я думаю, что до сих пор ты только с ним и был знаком. Но мы с подобающей свободой, когда нужно упрекая и порицая друг друга, как настоящие друзья, не меньше любим друг друга из-за этого. А поэтому мы можем (да не возбудит это зависть), отдыхая, трудиться, трудясь, не перенапрягаться и спать спокойно: ведь бодрствуя, я бодрствовал не для себя одного, но, как это и следует, – для всех прочих.
Наверное, я, страдая какой-то вялостью мыслей, надоел тебе своей пустой болтовней; расхвалил сам себя, как Астидам 3. Однако я и написал тебе это, чтобы ты понял, что твой приезд – приезд разумного мужа – значительно более доставит нам пользы, чем хлопот. Итак, я уже сказал: спеши и пользуйся государственной почтой: когда ты пробудешь у нас, сколько тебе будет угодно, мы тебя отпустим, как подобает, и ты отправишься, куда захочешь.
Комментарии
1. В кодексах стоит: «К Василию Великому», т. е. знаменитому кесарийскому епископу. Райт также полагает, что имеется ввиду Василий Великий. Но, скорее всего прав Биде, считающий, что такое название – домысел переписчика и адресат – какой-то другой Василий. Хотя Василий и Григорий Назианзин и были знакомы с Юлианом по учению в Афинах, однако ничто не говорит, что между ними была дружба. Из письма видно, что адресат был знаком с придворной жизнью предшественников Юлиана, а о каких-либо придворных связях Василия Кесарийского неизвестно. Ясно, что письмо написано тогда, когда Юлиан уже был императором. Биде датирует его зимой 361-362 года, так как, по его мнению, это было время, когда Юлиан скорее всего мог имен досуг.
2. Aristoph., Plut. 268.
3. Автор трагедии, которому афиняне поставили статую и который хотел сам сочинить надпись на ней. Выражение это стало поговоркой (см. Юлиан, «Против Нила» – письмо 37).