14. ЮЛИАН ЮЛИАНУ-ДЯДЕ 1 (28)
В начале третьего часа ночи, даже не имея писца, потому что все они заняты, я с трудом нашел в себе силы написать тебе эти строки. Милостью богов мы живы и освобождены от необходимости или терпеть чудовищное, или самим поступать чудовищно. Да будут свидетелями Гелиос, которого я больше всех просил помочь мне, и царь Зевс: я никогда не молил убить Констанция, напротив, молился о том, чтобы этого не случилось. Почему же я пришел? Потому что боги четко и ясно повелели мне это, обещая спасение, если я послушаюсь их, а если бы я остался на месте, никто из богов не оказал бы мне помощи. Более того, даже когда он объявил меня врагом, я думал, что он только пугает, и надеялся, что обстоятельства приведут к подобающим переговорам; если же он решился на войну, то я, предоставив все судьбе 2 и богам, решил ждать, что будет угодно их человеколюбию.
Комментарии
1. Юлиан – брат Базилины, матери Юлиана. Под влиянием своего племянника стал язычником и был сделан им comes Orientis (см. поздравляющее его 701 письмо Либания). На этом посту он, по словам Юлиана (Misop. 365с), показал себя обладающим прекрасными административными данными, а также антихристианским рвением, особенно проявившимся после пожара храма Аполлона в Дафне, когда он закрыл и осквернил антиохийскую церковь. Вскоре он умер от тяжелой болезни, в чем христиане увидели наказание свыше (Sozomen., V, 8; Theodoret., III, 12; Philostorg., VII, 10). О болезни и смерти Юлиана сообщает также Аммиан (XXIII, 1).
Письмо написано, очевидно, приблизительно в то же время, что и предыдущее. Описываемая обстановка говорит скорее всего о том, что оно не могло быть написано в Константинополе, куда Юлиан прибыл 11 декабря 361 г.
2. У Биде в тексте τη Τυχη. Получается непонятное противопоставление Тихе богам. Ван Гронинген исправляет: τη τυχη.