«ИНОЗЕМЦАМ ВОТЧИНЫ ПРОДАВАТЬ...»

Дело Поместного приказа о наследовании вотчины Ю. Ю. Абрамова. 1676-1678 гг.

Содержание публикуемого дела Поместного приказа о наследовании вотчины служилого иноземца Ю. Ю. Абрамова в Белозерском уезде затрагивает вопрос земельного права иноземцев в России XVII в., до сих пор не получивший в исторической литературе достаточного освещения. Историки, писавшие о юридическом статусе иноземцев в России, упоминали о конфискации поместий и вотчин иноземцев в середине XVII в., связывая это событие с притеснениями, чинимыми некоторыми иноземцами крестьянам в отправлении обрядов православной церкви и (ссылаясь при этом на известие А. Олеария о том, что в этом обвинялась жена полковника А. Лесли ¹. Жестокое обращение Анны Лесли с крестьянами стало, по свидетельству Олеария, поводом к появлению царского указа, запрещавшего впредь некрещеным иноземцам иметь земельные владения в России. Однако текст самого указа остается до сих пор неизвестным.

В Полном Собрании Законов опубликован наказ объезжему голове С. Салбухину о конфискации в Арзамасском уезде «по государеву указу» поместий и вотчин некрещеных иноземцев. Причина конфискации — «ведомо... учинилося, что они, некрещеные немцы, им, крестьянам, чинили всякую налогу и утеснение в нашей православной христианской вере греческого закона» ². В наказе упоминалась дата присылки в Арзамас государевой грамоты с изложением царского указа — 4 сентября 1653 года. Таким образом, сам указ может быть датирован концом 161 — началом 162 года — август-сентябрь 1653 г. Можно предположить, что издание этого указа было связано с деятельностью нового патриарха Никона, хиротония которого состоялась годом ранее — 25 июля 1652 г. Известно, что в начале сентября 1652 г. поместье полковника Александра Лесли в Ярославском уезде было конфисковано и отдано Антону Тройскому (де Грон) — французу, магистру богословия, приехавшему в Россию с целью креститься в православную веру и навсегда остаться в России ³. Лесли же, потеряв свои земельные владения, пожелал принять православие. Он вместе со всей семьей крестился 18 сентября 1652 г., однако вынужден был добровольно отказаться от своего поместья, утрата которого была компенсирована высоким денежным жалованьем ⁴.

Многие иноземцы креститься отказались, в связи с чем и появился, вероятно, вышеупомянутый указ ровно через год после дела Лесли. В ноябре — декабре 1653 г. в Печатном приказе было запечатано несколько грамот, разрешающих сохранить за владельцами конфискованных поместий «всякую животину и хлеб». Такие грамоты получили И. Дрозман, Ю. Абрамов, В. Швартов, Я. Рагутин, Ф. Фамендин, М. Редельсторп, Р. Францбеков, поместья которых находились в разных уездах ⁵.

В челобитной потомков белозерского вотчинника Ю. Ю. Абрамова упоминается о том, что «в прошлых годех» царь Алексей Михайлович указал «иноземцам вотчины продавать». В связи с этим в Поместном приказе была сделана выпись из памяти Иноземского приказа 1653/1654 года, в которой говорилось, что царь указал некрещеным иноземцам всяких чинов продавать свои вотчины только русским людям, но не [209] иноземцам ⁶. Если поместья некрещеных иноземцев, согласно указу, безусловно конфисковывались, то вотчины возможно было продать, получив денежную компенсацию.

Дело Абрамовых характеризует и определенные черты жизни и быта иноземцев в России XVII в. Тот факт, что братья Абрамовы вспомнили о своей утраченной вотчине лишь в 1676 г., т. е. более 20 лет спустя после ее отписания на государя, говорит об отсутствии у них психологии земельного собственника и тяги к хозяйствованию на земле. Да и цель их заключалась лишь в продаже земли. Об этом же свидетельствует их полюбовное соглашение с двоюродным братом, в результате которого они, вероятно, получили деньги за свой отказ от раздела вотчины и ее продажи. Братьям Абрамовым, поглощенным лишь интересами военной службы (как видно из дела, старшие братья были неграмотны, а младший умел писать только по-немецки), противостоит в тяжбе за вотчину деда предприимчивый представитель нового поколения иноземцев — Андрей Прокофьев сын Абрамов, принявший крещение, знающий русскую грамоту и давно уже ведущий хозяйство на земле своего деда. Судьба братьев Абрамовых отражает две тенденции в истории иноземческих семей в России: пребывание на положении военных наемников, временно проживающих на территории чужой страны, и — ассимиляция, приспособление к образу жизни и обычаям другого народа. Подобную ассимиляцию правительство Алексея Михайловича всячески поощряло, стремясь вместе с тем воспрепятствовать проникновению в Россию духовной и бытовой культуры Западной Европы (создание отдельной Немецкой слободы и т. п.).

Дело публикуется в извлечениях. Опущены мночисленные выписи по челобитным, дублирующие уже имеющуюся в них информацию. Утраты текста отмечены отточиями, восстановленные по смыслу слова и части слов заключены в квадратные скобки. Сохранены особенности орфографии XVII в.

Публикацию подготовила кандидат исторических наук Т. А. ЛАПТЕВА.

/Л. 202/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои, иноземцы рейтарского строя ротмистры [Юш]ка да Христофорко да порутчик Иевко Христофоровы детишка Абрамовы.

В прошлых, государь, годех пожаловал дед твой государев блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Михаил Федорович всеа Росии самодержец деда нашего, Юрья Юрьева сына Абрамова, за московское осадное сиденье из ево поместья в вотчину в Белозерском уезде в Сутцком стану [Сут]цкой волости Воскресенском приходе деревнею Тимошино с деревнями и со всякими угодьи ⁷. А после, государь, деда нашего осталось два брата, Юрьи да Христофор Юрьевы дети Абрамовы. И в прошлых, государь, годех указал отец твой государев блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец иноземцам вотчины продавать, а в то время отца нашего Христофора на Москве не было, был на вашей государеве [служб]е многие годы без съезду и убит на вашей государеве службе на приступе под Ляховичами ⁸ ис пушки. А мы, холопи твои, после отца [210] своего остались малы, а побить челом о той вотчине было некому. Указано было иноземцом вотчины продавать, и в то, государь, время, был да Москве брат наш двоюродной Андрей Юрьев сын Абрамов и крестился в рускую веру. И ныне, государь, деда нашего выслуженою вотчиною владеет он, брат наш двоюродной, Андрей Абрамов, всею. А мы, холопи твои, Юрько да Христофорко служили тебе, великому государю, в Белогородцких полкех семнатцать год без съезду. А ныне по твоему великого государя указу и по памяти из Ыноземского приказу указано нашей братье иноземцам... вотчины велено продавать... Вели, государь, тое выслуженую вотчину розделить нам, холопем твоим, с ним, Андреем, по жеребьям... розделя, продать. За ним, Андреем, кроме деда нашего выслуженой вотчины, иная вотчина есть. Царь государь, смилуйся.

На Л. 202 об. помета: 184-го майя в 8 день выписать.

/Л. 203/ [...] И в белозерских книгах письма и меры князь Микиты Шеховского да подьячего Максима Козлова 134 и 135 году в Суцком стану в Воскресенском приходе в вотчинах написано:

За немчином за Юрьем Обрамовым в вотчине дер. Тимошино; жеребей дер. Пячколовы; полдер[евни] Игумновой без жеребья, а в них пашни паханые и перелогом и лесом поросло середние земли 61 четь с полуосминою, доброю землею с наддачею 49 чети в поле /Л. 204/, а в дву по тому ж, по переписным книгам крестьянских и бобыльских 12 дворов. [...]

/Л. 207/ А в памяти из Ыноземского приказу за приписью дьяка Петра Малыгина 162-го году написано: Блаженные памяти великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец указал некрещеным иноземцом всяких чинов людям вотчины свои продавать руским людям, а иноземцом некрещеным не продавать.

Да майя в 8 день бьет челом великому государю новокрещен иноземец Андрей Прокофьев сын Обрамов.

Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьет челом холоп твой, новокрещен иноземец Андрюшка Прокофьев сын Обрамов.

В прошлом, государь, во 172-м году дана мне, холопу твоему, выслуженая вотчина деда моего, Юрья Юрьева сына Обрамова за крещение, что я, холоп твой, крестился в православную крестьянскую веру, в Белозерском уезде в Судском стану в Воскресенском приходе деревня Тимошина да половина деревни Игумновы без жеребья, а жеребей деревни Пячколовы. И в нынешнем, государь, во 184-м году бьют челом тебе, великому государю, ложно братья мои двоюродные, некрещеные иноземцы Юрья да Христофор да Иев Христофоровы дети Обрамова о той деда моего вотчине, что дана мне, холопу твоему за крещение, чтоб им той вотчины отца их жеребей продать. А дядя, государь, мой Христофор Абрамов, а их, братьев моих, отец, и они, братья мои, при отце твоем [211] государеве блаженные памяти при великом государе царе и великом князе Алексее Михайловиче всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержце о той вотчине не бивали челом. А ныне, государь, в твоем великого государя в но[во]м указе указано, что которые дела помесные и вотчинные вершены, и тех, государь, дел поместных и вотчинных не вщинать и не выписывать. А они, государь, братья мои, тебе, великому государю, бьют челом и дачю мою таят, бутто я, холоп твой, тою вотчиною владею без дач. А та, государь, вотчина дана мне, холопу твоему, из Ыноземского приказу за крещение. Милосердый великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй меня, холопа своего, не вели, государь, той вотчины у меня, холопа своего, отнять, что дана мне, холопу твоему, за крещение, и своего великого государя указу мною, холопом твоим, нарушить, а им, братье моей, дать. И вели, государь, послать память в Ыноземский приказ о справке дачи моей. Царь государь, смилуйся.

На Л. 208 об. помета: 184-го майя в 8 день выписать.

[...]

№ 3

/211/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичу всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьет челом холоп твой, новокрещеной иноземец рейтарского строю генерала и порутчика Венедихтова полку Ондреевича Змеева порутчик Ондрюшка Прокофьев сын Обрамов.

В прошлом, государь, во 172-м году крестился я, холоп твой, в православную християнскую веру. И за то, государь, крещение дана мне, холопу твоему, выслуженая вотчина деда моево родного, Юрья Юрьева сына Обрамова. А в нынешнем, государь, во 184-м году бьют челом тебе, великому государю, о той вотчине братья мои двоюродные, Юрья и да Христофор да Иев Христофоровы дети Обрамовы. И противу их, государь, челобитья, принес я, холоп твой, челобитную тебе, великому государю, о той вотчине, что та вотчина дана мне, холопу твоему, за крещение. И против, государь, нашего челобитья выписка выписана, а по се, государь, число та наша выписка не слушана. А ныне, государь, меня, холопа твоего, высылют на твою государеву службу с енаралом и порутчиком Венедихтом Ондреевичем в Куреск тотчас бесрочно.

Милосердый государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй меня, холопа своево, вели, государь, в том нашем вотчинном деле мне и братьям моим отсрочить для своей великого государя службы, покамест я, холоп твой, буду с твоей великого государя службы. Царь государь, смилуйся, пожалуй.

На Л. 211 об.: К сей челобитной Андрюшка Абрамов руку приложил.

Там же помета: 184-го июля в 3 день взять к делу, [вы]писать челобитье.

[...] [212]

№ 4

/Л. 213/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великий и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холоди твои, иноземцы рейтарского строю ротмистры Юрка да Христофорка да порутчик Иевко Христофоровы дети Обрамовы.

В прошлых, государь, годех пожаловал дед твой государев блаженные памяти великий государь царь и великий князь Михаиле Федорович всеа Русии самодержец деда нашего, Юрья Юрьева сына Абрамова за московское осадное сиденье из ево поместья в вотчину в Белозерском уезде в Сутцком стану Сутцкой волости в Воскресенском приходе деревнею Тимошиною з деревнями и со всякими угодьи. А после, государь, деда нашего остались два брата, Юрья да Христофор Юрьевы дети Обрамовы. И в прошлых, государь, годех указал отец твой государев блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержец иноземцам вотчины продавать, а в то время отца нашего Христофора на Москве не было, был на вашей государской службе многая годы без съезду и убит на приступе под Ляховичами ис пушки. А мы, холопи твои, после отца своего остались малы, побить челом о той вотчине некому было. А как указано было иноземцом вотчины продавать, и в то, государь, время был на Москве брат наш двоюродной, Андрей Юрьев сын Обрамов, и крестился в рускую веру, и ныне, государь, деда нашего выслуженною вотчиною, владеет он, брат наш двоюродной Андрей Обрамов всею. А мы, холопи твои, Юрка да Христофор[ко], служим тебе, великому государю, семнатцатой год без съезду в Белегороде. А мне, холопу твоему Иевку, велено быть на твоей великого государя службе в белегородцких же полках.

А по указу блаженные памяти отца твоего государева великого государя царя и великого князя Алексея Михаилевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца и по памяти из Ыноземского приказу велено иноземцам нашей братьи такие вотчины продавать. А в нынешнем, государь, во 184-м году марта в 2 день по твоему великого государя указу боярин князь Иван Борисович Репнин с товарыщи выписку иноземца Ивана Александрова сына Водова слушав, велено ему, Ивану, жеребей выслуженой вотчины деда своего продать, потому что та вотчина деда [и отца] ево.

Милосердный государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих, за многия службы деда и отца и за кровь отца нашего смерть и за наши службишки, вели тое выслуженую вотчину разделить нам, холопем твоим, с ним, Андреем, по жеребьям против своего великого государя указу и нашей братьи иноземцов и вели, государь, нам, розделя, продать, чтобы нам, холопем твоим, передо многими своею братьею иноземцами оскорбленым не быть.

Царь государь, смилуйся, пожалуй.

На Л. 213 об. помета: 184-го июля в 10 день выписать. [213]

/Л. 215/ 185-го сентября в [30] день боярин князь Иван Борисович Репнин с товарыщи, сей выписки слушав, приказал крещеного иноземца допросить, в котором году ему та вотчина дана и послать в Иноземский приказ память.

И по сей помете в Ыноземской приказ памяти не послано.

/Л. 216/ Да в нынешнем во 185-м году марта в 16 день бьют челом великому государю иноземцы Юрья да Христофор да Иев Юрьевы дети Обрамовы, а в Поместном приказе боярину князю Ивану Борисовичу Репнину да думному дворянину Ивану Офонасьевичю Желябужскому да дьяком Александру Алексеевичу да Ивану Протопопову да Ивану Казаринову да Ивану 'Рагозину да Семену Струкову да Дмитрею Федорову подали челобитную за руками. А в челобитной пишет.

№ 5

/Л. 217/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои, иноземцы Юшка да Христофорка да Иевка Христофоровы дети Абрамова.

В прошлом, государь, во 184-м году били челом мы, холопи твои, тебе великому государю о выслуженой вотчине деда нашего Юрья Юрьева сына Абрамова, что деду нашему та вотчина дана за московское осадное сиденье за приход польскаго королевича, в Белозерском уезде в Сутцком стану в Воскресенском приходе деревня Тимошина да полдеревни Игумнова без жеребья да жеребей деревни Пячкалова, чтоб ту, государь, вотчину против нашей братьи иноземцов указал бы ты, великий государь, нам, холопем своим, половины то[е] вотчины продать, что достанетца нам, холопем твоим, на долю. И против, государь, нашего челобитья в Помесном приказе выписано. И мы, холопи твои, я, Юшка, я, Христофорка и Иевка, не дожидая твоего великого государя указу о той вотчине, з братом своим двоюродным, с Андреем Абрамовым, поговоря, меж себя полюбовно помирились, ему, брату своему Андрею, ту вотчину поступились. И впредь, мы, холопи твои, и жены наши и дети тебе, великому государю, не челобитчики на него, брата своего Андрея Абрамова и на жену ево и на детей.

Милосердый государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих, вели, государь, той вотчины жеребей отца нашего, что б достался нам, холопем твоим, на долю, за ним, братом нашим Андреем, справить.

На Л. 217 об.: 185-го марта в 29 день

Там же рукоприкладства: Ich Christiam Iyef ko Abraham auf Bruder Iurgen Abram und vor mich Selbst mein Hant [haben] geschrieben.

К сей челобитной иноземец Пашка Беник... [вместо шур]ина своево Христофора Абрамова по е[во веленью] руку приложил.

[…] [214]

/Л. 219/ А на челобитной немецким письмом:

Яз, порутчик Иев Обрамов по веленью старшего брата своего Юрья Обрамова и в свое место своею рукою подписал.

Переводил переводчик Посольского приказу Ефим Крык.

Да руским письмом написано:

К сей челобитной иноземец Павел Беник вместо шурина своего Христофора Обрамова по ево веленью руку приложил.

Помета: 185-го июня в 11 день допросить челобитчиков в Помесном приказе против челобитья.

/Л. 220/ И против сей пометы Юрьи да Иев да Христофор Обрамовы в Помесном приказе не допрашиваны.

А по скаске Андрея Прокофьева сына Обрамова братьев де ево двоюродных, Юрья да Иева да Христофора Обрамовых, на Москве нет, служат великому государю в белогородцких полкех в начальных людех без съезду. К сей [с]кас[ке] Андрей Абрамов руку приложил.

Да в нынешнем во 186-м году ноября в 19 день бьет челом великому государю царю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу новокрещеной иноземец Андрей Обрамов, а в Помесном приказе боярину Ивану Борисовичю Репнину да дьяком [...] подал челобитную.

А в челобитной ево пишет.

№ 6

/Л. 221/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьет челом холоп твой, новокрещеной иноземец Андрюшка Прокофьев сын Абрамов.

Твое великого государя жалованье дано деду моему Юрью Юрьеву сыну Абрамову из ево помесья [в] вотчину за московское осадное сидение королевичева приходу в Белозерском уезде в Судском стану [в] Воскресенском при[хо]де деревня Тимошина да полдеревни Игумнова без жеребья, да жеребей деревни Пячколова, что в прошлом во 161-м году та вотчина отписана на великого государя за некрещенье, что дед мой не крестиля в православную християнскую веру. И в прошлом во 184-м году о той вотчине били челом тебе, великому государю, братья мои двоюродные, иноземцы Юрья да Христофор да Иев Христофоровы дети Абрамова, чтоб ту вотчину пожаловал великий государь, указал [им] против своей братьи иноземцов продать. И в прошлом, государь, во 185-м году оне, братье мое, той вотчины своево жеребья поступилися мне, холопу твоему, и принесли челобитну[ю] в Помесной прикас о справке, чтоб ту вотчину за мной, холопом твоим, справить. А та, государь, вотчина за мною, холопом твоим, в Помесном приказе не справлена.

Милосерды[й] государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй меня, холопа своево, вели, государь, ту вотчину деда моево за мною, холопом твоим, справить и дать свою великого государя отказную грамоту на ту вотчину.

Царь государь, смилуйся, пожалуй. [215]

На Л. 221 об. помета: 186-го ноября в 19 день взять к де-[лу] [и вы] писать.

/Л. 222/ —

Помета: И 186-го декабря /Л. 223/ в 10 день боярин князь Иван Борисович Репнин и диаки, слушав сего дела, приговорили послать грамоту в Курск к боярину и воеводе ко князю Григорью Григорьевичю Ромодановскому с товарыщи, велеть иноземцов Юрья да Христофора да Иева Абрамовых допросить, деда своево родного Юрьевы вотчины Обрамова брату своему Андрею поступились ли. А буде боярин князь Григорей Григорьевич уехал к Москве, и тех иноземцов допросить товарыщу ево или кому после ево приказано... ведать. Да тот допрос за их, иноземцов, руками и за дьячьею приписью прислать в Помесной приказ.

/Л. 224/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои, иноземцы ротмистры Юшка да Христофорка да порутчик Иевка Христофоровы дети Обрамова.

Били челом мы, холопи твои, тебе, великому государю, в прошлом во 184-м году на новокрещенова иноземца на порутчика на брата своего двоюродного на Андрея Прокофьева сына Обрамова об выслуженой вотчине деда нашего, Юрья Юрьева сына Абрамова, в Белозерском уезде в Сутцком стану в Воскресенском приходе деревня Тимошина да полдеревни Игумнова без жеребья да жеребей деревни Печкалова, что бы нам на долю досталось, чтобы ты, великий государь, нас, холопей своих, пожаловал, велел бы нам дать против нашей братьи иноземцов и продать. И мы, холопи твои, не дожидаючись твоего государева указу во 185-м году с ним, Ондреем, поговоря меж себя, полюбовно помирились, мы свою долю, что б нам досталось на нашу долю, ему, Ондрею, поступились и челобитную за руками в Помесном приказе подали в прошлом во 185-м году, челобитная помечена и к делу взята. И против челобитной допрашивал нас в Помесном приказе подьячей Дмитрий Глебов. И я, Христофорко, да Иевко в Помесном приказе сказали, что долю свою, что бы нам досталось, ему, Ондрею, поступились и к допросным речем руки приложили, вместо меня, Христофорка, зять мой, полуполковник Павел Беник по моему веленью руку приложил, потому что я сам грамоте не умею, а Иевко сам за себя руку приложил. А я, Юрька, был на твоей великого государя службе на Белегороде, а вместо меня брат мой родной Иев руку приложил по моему веленью, а я сам писать не умею. И подьячей нас волочил, долго время дела на стол не клал, а ныне он, подьячей, дело на стол положил и челобитную нашу заручную, а скаску за руками нашими от дела отняли, умысля для своей безделной корысти. И ныне на деле помечено: велено послать твоя великого государя грамота на Белгород, чтоб нас допросить и допросныя речи за руками прислать в Помесной приказ. А мы, государь, я, Христофорка, да Иевко в прошлом во [216] 185-м году в Помесном приказе допрошиваны и к допросным речем руки приложили. А я, Юрька, ныне здесь на Москве, а вместо меня рука приложена по моему веленью.

Милосердый государь царь и великий князь Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих, не вели, государь, на Белгорот своей великого государя грамоты посылать, потому что я, Христофорко, да Иевко в Помесном приказе допрапшваны и к допросным речем руки приложили, а я, Юрька ныне здесь, на Москве, а вместо меня руку приложил брат мой родной Иев по моему веленью, и вели, государь, то дело и допрос[ные] наши речи за руками нашими на стол положить и свой государской указ учинить. И вели, государь, то дело взять и[ному] подьячему, чтоб нам, холопем твоим, от великой волокиты не разоритца.

Царь государь, смилуйся, пожалуй.

На Л. 224 об. помета: 186-го генваря в 5 день. Будет дело вершено, взять челобитныя к [делу] и выписать и дело взять по город [у] подьячему.

/Л. 225/ Царю государю и великому князю Феодору Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои, иноземцы ротмистры Юшка да Христофорка да порутчик Иевко Христофоровы дети Абрамова.

Били челом мы, холопи твои, тебе, великому государю, в прошлом во 184 году на новокрещеного иноземца на порутчика на брата своего двоюродного на Андрея Прокофьева сына Абрамова об выслуженой вотчине деда нашего Юрья Юрьева сына Абрамова, чтоб ты, великий государь, пожаловал нас, холопей своих, велел бы нам что достанетца деда нашего вотчины наши жеребьи против нашей братьи иноземцов продать повольною ценою. А в прошлом, государь, во 185-м, не дождав твоего великого государя указу, мы, холопи твои, поговоря меж себя с ним, Андреем, помирились, чтобы нам доля досталось из вотчины деда нашего, ему, Андрею, поступились. И в Помесном приказе мы, холопи твои, за руками челобитную подали и против челобитья роспрашиваны, а роспрашивал подьячей Дмитрей Глебов. И к тем роспросным речам я, Христофорко, да я, Иевко, руки приложили. А ныне, государь, он, подьячей Дмитрий, дело наше и челобитную рук... на стол положил, а роспросные наши речи за нашими руками он, Дмитрей, от дела отнял неведомо для какова вым... И по нашему челобитью велено то наше дело взять к иному подьячему. И он, Дмитрей, дело наше отдал подьячему, до[про]сных речей за нашими руками ...[не отдал].

Милосердый государь царь и великий князъ Феодор Алексеевич всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержец, пожалуй нас, холопей своих, вели, государь, ево, подьячего Дмитрея допросить, для чего допросные речи за нашими руками от дела отнял, и вели, государь, те роспросные речи за нашими руками к делу отдать.

Царь государь, смилуйся, пожалуй. [217]

На Л. 225 об помета: 186-го генваря в 23 день взять к... подьячего про допрос взять ска[ску] за рукою против челобитья.

/Л. 226/ И против сего челобитья в нынешнем во 186-м году февраля в 26 день подьячей Дмитрей Глебов сказал:

В прошлом де, во 184-м году били челом великому государю иноземцы некрещеные, Юрьи Обрамов з братьями своими на брата своего двоюродного на крещеного иноземца на Андрея Прокофьева сына Обрамова об выслуженой деда своего вотчине в Белозерском уезде. И то дело выписывал он, Дмитрей. И в прошлом во 185-м году к тому ж делу подали челобитную именем иноземцов Юрья Обрамова з братьями за руками, /Л. 227/ а руки у той челобитной приложены одна руским писмом, а другая немецким письмом. А в той челобитной написано, что они на брата своего на Андрея Обрамова о вотчине деда своего великому государю не челобитчики. И против их челобитья по помете на деле велено их, Юръя Обрамова з братьями, в Помесном приказе допросить. И он де, Дмитрей, против пометы допрос написал, и к тому допросу один из них, Иев Обрамов, и вместо брата своего Юрья Большого Обрамова, а вместо Христофора иноземец Павел Беник, руки приложили при нем, Дмитрее. /Л. 228/ А перед начальных людей они не ставлены и дьячею рукою тот допрос не закреплен, для того что из них одного брата большого Юрьи Обрамова, на Москве не было, а был в белогороцких полках на службе, и ставить было без него, Юрья, к допросу перед начальных людей нельзя.

И против сей скаски подьячей Дмитрей Глебов по челобитью иноземцов Юрья да Христофора да Иева Обрамовых отдал к сему делу допросные речи за руками, а в допросных речах пишет.

На Л. 226 об. - 228 подпись: К сему допросу подьячей Дмитрей Глебов руку приложил.

/Л. 229/ И против сей пометы в нынешнем во 1185-м году июня в ...день в Помесном приказе перед боярином перед князем Иваном Борисовичем Репниным да перед дьяки перед Александром Алексеевым да перед Иваном Протопоповым да перед Иваном Казариновым да перед Иваном Рагозиным да перед Семеном Струковым да перед Дмитреем Федоровым иноземцы Юрья да Христофор да Иев Обрамовы допрашиваны.

/Л. 230/ А в допросе иноземцы Юрья да Христофор да Иев Христофоровы дети Обрамова сказали:

В прошлом де во 184-м году били они челом великому государю на брата своего двоюродного на Ондрея Прокофьева сына Абрамова о выслуженой вотчине деда своего родного Юрья Юрьева сына Обрамова в Белозерском уезде в Судцком стану в Воскресенском приходе в деревне Тимошине з деревнями. И в нынешнем во 185-м году, поговоря они з братом своим Андреем, тое деда своего вотчину, что было им довелось дать своего жеребья, поступились брату своему Андрею Прокофьеву сыну Обрамову. И к челобитной их вместо Христофора иноземец Павел Беник да Иев Обрамов вместо брата своего Юрья Обрамова руки приложили по их веленью. И [218] вперед они о поворо[те] в той деда своего вотчины на него, брата своего Андрея, великому государю нечелобитчики.

На Л. 230 об. - 230: Ich С... Iyef ko Abram auf Befal mein Bruder Iurgen Abram und vor mich [Selbst] mein Handt [haben] /231/ geshrieben.

К сему допросу иноземец Павел Беник вместо шюрина своего Христофора Обрамова по ево веленью руку прило[жил].

А Юрья Христофоров сын Обрамов ныне на Москве, 186-го февраля в 25 день допросить Юрья в Поместном приказе.

И против сей пометы в нынешнем во 186-м году февраля в 25 день /Л. 232/ в Помесном приказе перед боярином перед князем Иваном Борисовичем Репниным да перед диаки перед Александром Алексеевым, перед Иваном Протопоповым, перед Иваном Казариновым, перед Иваном Рагозиным, перед Семеном Струковым, перед Дмитреем Федоровым иноземец Юрья Христофоров сын Обрамов ставлен и допрашивай.

А в допросе иноземец Юрье Христофоров сын Обрамов сказал:

О выслуженой вотчине деда своего родного Юрья /Л. 233/ Обрамова в Белозерском уезде в Суцком стану в Воскресенском приходе о деревне Тимошине з деревнями в прошлом во 184-м году, он, Юрье, з братьями своими великому государю бил челом. И в прошлом во 185-м году он, Юрья, з братьями своими с Христофором да с Ыевом Обрамовыми подали в Помесном приказе к делу челобитную, что он, Юрья, и братья ево Христофор да Иев на брата своего на Андрея о той деда своего вотчине великому государю не челобитчики. И у той де челобитной вместо ево, Юрья, брат ево родной Иев по ево веленью и в свое место руку приложил немецким письмом, а вместо де брата ево Христофора руку приложил иноземец подполковник /Л. 234/ Павел Беник по веленью брата ево Христофора Обрамова, потому что он, Христофор, сам грамоте не умеет. И впредь де он и братья ево о той вотчине на брата своево Аидрея о повороте великому государю не челобитчики. А ныне де они, братья ево Христофор и Иев, на государеве службе в Белегороде.

На Л. 232 об.-233 об.: К сему допросу полковник Василей Шварт вместо ротмистра Юрья Абрамова по ево веленью руку приложил.

На Л. 232 об.-233 об.: К сему допросу полковник Васирин князь Иван Борисович Репнин и диаки, слушав сего дела, приказали за Ондреем Обрамовым деда ево Юрьеву вотчину Обрамова справить по заручной челобитной и по допросу брата ево Юрья Абрамова з братьями.

Скрепа по сставам на обороте листов дела: Диак Семен Струков. Диак Иван.

РГАДА. Ф. 1209. Поместный приказ. Столбцы по Белоозеру. № 33211/51. Ч. 2. Л. 202-234.

Комментарии

1. Цветаев Д. В. Протестантство и протестанты в России до эпохи преобразований. М., 1890. С. 376-378; Мулюкин А. С. Очерки по истории юридического положения иностранных купцов в Московском государстве. М., 1912. С. 189.

2. ПСЗ. Т. 1. СПб., 1830. № 103. С. 292-293.

3. РГАДА. Ф. 233. Печатный приказ. Кн. 64. Л. 47 об; Цветаев Д. В. Указ. соч. С. 378-379.

4. РГАДА. Ф. 210. Разрядный приказ. Московский стол. Стб. 906. Л. 4.

5. РГАДА. Ф. 233. Кн. 70. Л. 150, 186 об., 191 об., 280 об., 282, 293, 307.

6. ПСЗ. Т. 1. № 113. С. 308.

7. Жалованная грамота Ю. Ю. Абрамову «за осадное сиденье королевичева приходу с поместного окладу 250 чети» на 50 четвертей из его же поместья в Белозерском уезде в Судском стану в Судской волости в Воскресенском приходе на деревню Тимошино с пустошами была дана 19 августа 1625 г. и запечатана 30 августа (РГАДА. Ф. 233. Печатный приказ. Кн. 7. Л. 451).

8. Ляховичи — крепость в Слуцком уезде. В 1660 г. была осаждена русскими войсками, но осада окончилась неудачей.

© текст - Лаптева Т. А. 1994
© сетевая версия - Тhietmar. 2007
© OCR - Пархоменко А. 2007
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Исторический архив. 1994