36

ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР 787 Г.

Правила, провозглашенные VII Вселенским Собором 787 г.

(Деяния Вселенских соборов, т. VII, 1873, стр. 630 сл.).

(Акты даются по решениям VII собора 787 г., разбиравшего постановления и определения иконоборческого собора 754 г. и закончившегося их опровержениями.)

Правило 13.

О том, что великого осуждения достойны обращающие монастыри в обыкновенные жилища. При случившемся по грехам нашим бедствии в церквах (Речь идет о мероприятиях иконоборческих императоров) [113] некоторые святые храмы, епископии и монастыри расхищены и обращены в обыкновенные жилища. Если обладающие ими пожелают добровольно возвратить их, чтобы снова восстановить их в прежнем виде, то это будет и прекрасно и благородно. Если же нет, то определяем таковых низлагать, если они будут священнического чина; если же это будут монахи или миряне, то отлучить...

Правило 19.

О том, что избрание духовных лиц, монахов и монахинь, должно совершаться безвозмездно. Гнусность сребролюбия такую возымела силу над настоятелями церквей, что некоторые даже из так называемых благочестивых мужей и жен, забыв заповеди, впали в заблуждение и посвящающих себя священному званию и монашеской жизни принимают за золото.

Правило 9.

О том, что не следует скрывать книг, содержащих в себе ересь христианообвинителей.

Все детские забавы, неистовые глумления и лживые писания, направленные против честных икон, должно представить в Константинопольскую епископию для присоединения их к прочим книгам еретиков. Если же будет найден кто-либо скрывающий их, то епископ или пресвитер, или диакон да будет низложен, а монах или мирянин да будет предан анафеме.

Из деяний VII Вселенского Собора 787 г.

(стр. 547—548)

И какой язык может рассказать эти печальные события... Книги сожигали, священные сосуды и святые храмы оскверняли, досточтимые монастыри обращали в гнусные мирские сборища... И что всего хуже, так это то, что нечестивое осквернение монастырей продолжается и доныне (До 787 г.). Вместо священных гимнов и радостного голоса, в них раздаются сатанинские звуки, а вместо непрестанных коленопреклонений в них происходят танцы и кривляния.

Текст воспроизведен по изданию: Сборник документов по социально-экономической истории Византии. М. Академия Наук СССР. 1951