СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Аббадан. — Город в Иране, в провинции Хузистан, в 20 милях от моря, на берегу Шатт ал-Араба.

Абба Макара. — Монастырь в Нижнем Египте.

ал-Абваб, см. Баб ал-абваб.

Абрашахр. — Древнее название города Нишапура в южном Иране.

Абу Футрус. — Река в Палестине.

Аварис. — Местность в Северной Африке.

Аврас. — Горный массив в восточной части Алжира.

Авсис. — Может быть, следует читать "Эфес", См.: В. G. A., VI, стр. 106.

Аграмантис. — Гараманты античных авторов, древние насельники Фаззана.

Ад. — Мифический народ, часто упоминаемый в Коране.

Литература: F. Buhl: 1) Ad. EI, I, стр. 123- 2) Ad. EI (2), I, стр. 169 — A. P. Сaussin de Perceval. Essai... I, стр. 259. — A. Sprenger: 1) Die alte Geographie des Arabiens, § 199; 2) Das Leben und die Lehre des Muhammed, 1, стр. 505-518. — E. В1осhet. Le culte d’Aphrodite-Anahita, стр. 27 и cл.

Адейра. — Город в Испании, современный Кадикс.

Аден. — Город на аравийском берегу Аденского залива.

Адули, Адулис. — Город и порт на эфиопском побережье Красного моря.

Азанийа. — Название побережья Восточной Африки у античных авторов (см.: "Перипл Эритрейского моря". ВДИ, 1940, № 2).

Азвар. — Чтение " Азвар" принадлежит Маркварту, отождествившему это "царство" с горами которые описывал позднее ал-Бакри (J. Marquart, Die Benin-Sammlung..., стр. CXIX — CXXII). Эта местность находилась, по подсчетам Маркварта, в пяти дневных переходах к югу от среднего течения уэда Драа, на караванной дороге из Сиджилмасы в Аудагаст.

ал-Азд. — Оманские арабы, составлявшие одну из ветвей южноарабского племени Азд, с незапамятных времен занимались рыбной ловлей и мореплаванием; об этом говорит и их прозвание — "ал-музун", т. е. "моряки". Текст ал-Масуди интересен тем, что подтверждает значительную роль, которую играло в мореплавании на Индийском океане именно арабское по этнической принадлежности населения, а также наличие развитых торговых связей между Аравией и восточным побережьем африканского материка.

Литература: Е. Wuestеnfeld: 1) Genealogische Tabellen.. ., 1, табл. 10, 11; 2) Register..., стр. 99 и cл. — J. Wellhausen. Das arabische Reich.. стр. 248 и сл., 275 и сл. — Н. Reckendorf. Аl-Azd. EI, I, стр. 538-539. — G. Strenziok. Azd. EI (2), I, стр. 811-813.

Айзаб. — Порт на африканском берегу Красного моря. В средние века он был известен как порт, через который паломники направлялись в Джидду и затем в Мекку и в который прибывали товары из Индии и Центральной Африки. Арабские географы помещают Айзаб напротив Джидды, в 10 днях пути с караваном от Ассуана и в 17 днях от Kyca. Айзаб следует идентифицировать не с каким либо из известных Птолемею городов, а с местечком Айдип, который на картах помещается южнее — немного южнее 21° с. ш. Айзаб — Айдип переживал свой расцвет в XI-XIV вв., но он посещался купцами и паломниками уже в первые века ислама. Караванная дорога из Айзаба шла к трем пунктам — Ассуану, Эдеру и Кусу, из которых Ассуан, возможно, был наиболее древним terminus, a Kyc — terminus широко известным позднее. Население города составляли беджа, с которыми смешались некоторые арабские племена. Они занимались рыболовством, ловлей жемчуга и особенно перевозками (как сухопутными, так и морскими) товаров и паломников. В конце XVII в., когда индийские торговые пути вновь проходили севернее Красного моря, Айзаб начал клониться к упадку.

Литература: С. Н. Весkеr, Aidhab. EI, I, стр. 214. — A. Paul: 1) Aidhab: a medieval Red Sea port, стр. 64-70; 2) A history of the Beja Tribes of the Sudan, стр. 72-76. — H. A. R. Gibb. Aydhab. EI (2), I, стр. 782.

Айзардж, ад-Дирн, ад-Дирдж. — Город в Северной Африке.

Айла. — Город в северо-восточном углу залива Акаба. Возник в глубокой древности и имел большое значение в морской торговле по Красному морю и караванной торговле между Египтом, финикийскими портами и Центральной и Южной Аравией. В VII в. в 630 г. город добровольно сдался мусульманам на условии уплаты 300 динаров в год. Город все время передвигался к югу, и древняя Айла была покинута уже в IX в.

Литература: A. Musil: 1) Aila. EI, I, с. 214-215; 2) Arabia Petraea, II (Edom), pt, 1 стр. 305; pt. 2, стр. 187, pt. 3, стр. 47. — W. Glidden. Ayla. El (2), I, стр. 783-784.

Айн Шамc. — Селение в Верхнем Египте.

Айсийуфййа ад-дахила. — Букв. "Внутренняя Эфиопия" — в этом названии, видимо, отразилась тенденция, перенятая у античных авторов: обозначение термином "Эфиопия" всех районов Африки, за пределами тех, что были известны древним.

Аксур. — Город в Верхнем Египте.

Алафас. — Горы в северо-восточной Африке.

Алва, 'Алава, 'Алух. — Одно из двух нубийских царств, известных арабам. Впервые упоминается в IV в. до н. э., затем в надписях Эзаны (IV в. н. э.). Во времена ал-Масуди это царство, видимо, подчинялось северному нубийскому царству Мукурра. Точного представления о протяженности 'Алвы на юг арабы, очевидно, не имели. Однако то обстоятельство, что, по их сведениям, это царство граничило с народом тукна, позволяет предположить, что граница ’Алвы проходила где-то в районе Хартума, так как тукна, которых Маркварт отождествлял с фунги, населяли междуречье Белого и Голубого Нила.

Литература: J. Marquart. Die Benin Sammlung... см. указатель. U. Monneret de Villard, стр. 147-154. — J. S. Trimingham. Islam..., стр. 72-75. — О. G. S. Crawford. The Fung kingdom… стр. 25-26. — P. L. Shinnie. Excavations at Soba, стр. 8-15. — S. M. Stern, Alwa. EI (2), 1, стр. 425. См. также литературу к статье «Нубия».

'Алва морская. — Город, который ал-Хоризми расположил на карте между Нилом и Красным морем, юго-западнее Адулиса.

Алиха. — Гора, которую ал-Хоризми помещал в меридиональном направлении в Центральной Африке.

Аллаки. — Название вади в Нубии, на восточном берегу Нила, недалеко от современной деревни Куббан. Вади ал-'Аллаки была издавна известна своими золотыми рудниками, разработка которых началась еще в древности, при фараоне XIX династии Сети I (1320-1300 до н. э.). Разработка была продолжена арабами и существовала до самого последнего времени. См. 'Allaki. EI, I, стр. 315. — G. Wiet. Al-'Allaki. EI, (2), I, стр. 418.

Ам. — Царство, подвластныe царю Ганы. Маркварт его отождествляет с городом Аугам или Угам, который, согласно ал-Бакри, находился в 4 дневных переходах к западу от поныне существующего населенного пункта Ра’с ал-ма’ (J. Marqwart. Die Веnin-Sammlung..., стр. CXXII-CXXIII, CXXXIV).

А'мад. — Местность в районе золотых россыпей на Вади ал-'Аллаки.

ал-'Ама'йр. — Одно из племен беджа.

Амджара, следует, видимо, читать "ам-xapa". — Народность в Эфиопии. В области обитания этой народности ал-Масуди помещал исток реки, пересекающей якобы с востока на запад весь Западный Судан; при этом он, как показывает текст "Ахбар аз-заман", смешивал Нигер с Сенегалом.

Амир ибн Са'са'а. — Группа североарабских племен, генеалогия которых возводилась к племенному объединению Хавазин. Кроме них именем 'Амир иногда называлось южноарабское племя Джа'дай ибн Ка'б.

Литература: H. Reckendorf. Amir b. Sa'sa'a. EI, I, стр. 333-334. F. Wuestenfeld: 1) Genealogische Tabellen..., II, табл. F: 2) Register.. стр. 66.

Аморея — см. 'Аммурийа.

Аммурийа, Амориум. — Город в древней Фригии, на дороге от Константинополя в Киликию. Находился на расстоянии получаса пути от современной деревни Хаджжи Хамза. В 838 г. был взят халифом ал-Му'тасимом. См. Amorium. EI, I, стр. 338. — М. Canard. Ammoriya, EI (2), I, стр. 449.

Амул. — Название двух городов, один из которых находился близ южного побережья Каспийского моря, а второй — на Аму-Дарье, в районе нынешнего Чарджоу.

Ана. — Город в Джазире, недалеко от границы с Ираком, на 34°27' с. ш. и 41°18' в. д. Известен еще по клинописным надписям, греческим источникам и пальмирским надписям.

Литература: М. Streck. ’Ana, EI, I, стр. 349. — G. le Strange. The lands of the eastern caliphate, стр. 105 и cл. — S. H. Lоngrigg. ’Ana. EI, (2), I, стр. 461.

Анаб. — Местность в районе золотых россыпей на Вади ал-Аллаки.

Анбийа, Анбит, Абнит. — По мнению Маркварта, под этим названием следует понимать берберские племена лемтуна и годдала. (J. Маrquаrt. Die Benin-Sammlung..., стр. CCXXXIV-CCXXXV). Оба племени принадлежат к группе санхаджа, текст же ал-Йа'куби как раз относит народ анбийа к санхаджа. Сложение первого союза санхаджийских племен западной Сахары (кроме лемтуна и годдала в союз вошло племя мессуфа) относится к IX в.; этот союз стал фактическим хозяином всей территории нынешней Мавритании.

Анбит, Абнит, см. Анбийа.

ал-Андалус. — Название, которое арабы дали Пиренейскому полуострову.

Антакийа, Антиохия. — Город в северной Сирии (в настоящее время территория Турции), в долине реки Нахр ал-Аси (Оронт), недалеко от впадения ее в море.

'Арба Батха. — Золотая россыпь в районе Вади ал-'Аллаки.

'Арири'а. — Одно из племен беджа.

ал-’Ариш. — Город в Египте.

Армант. — Город в Верхнем Египте.

Арран, также ар-Ран — Арабское название древней Албании, которую в древности помещали в пределах области между Дербентом, Тбилиси и рекой Араксом.

Арувалтис. — Горы, помещенные на карте ал-Хоризми к югу от Дамли.

Арур, см. Азвар.

Аруфа также Уруфа. — Европа.

Асихан. — Область в Средней Азии, может быть Барсхан (см.)

Аскутийа. — Одна из "четвертей" населенной земли у Ибн Хордадбеха, включающая Армению, Хорасан, области турок и хазар.

Асуан, см. Усван.

Асфал-ал-Ард букв, "низкие земли". — Арабское наименование нильской дельты.

Атрабулус, см. Тарабулус.

Атракийа. — Фракия, область.

Атулийа. — Этолия, область в Греции.

Афамийа, Фамийа. — Древняя Апамея — город в Малой Азии.

Афар. — Из текста ал-Йа'куби, строго говоря, трудно усмотреть, является ли 'Афар названием местности в районе золотых рудников на Вади ал-Аллаки или названием какой-то этнической группы. Последнее можно бы было предположить, если исходить из того, что в области Данакиль (северо-восточная Эфиопия) сохранился язык афар. Однако первое предположение представляется в данном случае более вероятным из-за отсутствия каких-либо пояснений к термину, который приведен среди прочих географических названий.

Ахшаб. — Золотая россыпь в районе Вади ал-‘Аллаки.

ал-Ашбан. — Народ, происхождение которого ал-Масуди возводит к Судану, сыну Ханаана.

Баб-ал-Абваб, или Мадинат ал-баб. Букв. "город врат"; название Дербента у средневековых арабских авторов.

Бабил. — Древний Вавилон, располагавшийся на Евфрате, на 32°34'30" с. ш. и 44°23'30" в. д. По представлениям арабов, климат Бабиля расположен в самом центре земли и является самым счастливым климатом.

Литература: Е. Hеrzfеld. Babil, EI, стр. 559-560. — G. Le Strange. The Lands of the eastern caliphate. — M. Streck. Die alte Landschaft. Babiloniens... G. Awad. Babil, EI,' (2), I, стр. 846.

Бади'. — Область в северо-восточной Африке.

Базин. — Нынешние база; под этим термином следует понимать живущие в северной Эфиопии народы кунама и бареа.

ал-Байдийа. — Станция на пути из Усвана к золотым россыпям на Вади ал-'Аллаки.

ал-Байлакан. — Город в Закавказье.

Байт Ибн Зийад. — Станция на пути из Усвана к золотым россыпям на Вади ал-'Аллаки.

Байт ал-Мукаддас, Байт ал-Макдис, ал-Кудс. — Арабское название Иерусалима.

Байт ал-Харам — Мекка, город.

Бакарут, Бакирут. — Царство или область в северо-западной Африке. Упоминание его Ибн ал-Факихом в числе владений Рустамидов позволяло бы предположить, что он находился где-то в Алжирской Сахаре; однако, то, что ал-Йа'куби включает в число "царств черных" делает подобное предположение маловероятным. Возможно, впрочем, что прав был Маркварт, читавший "такарут" (J. Мarquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CXIX). В таком случае речь идет о двух различных пунктах, один из которых мог находиться в нынешнем Алжире.

Баклин. — Этим названием ал-Йа'куби обозначает как одно из государств беджа, так и столицу беджа племени аз-занафидж; но в "Та’рих" аз-занафидж отнесены к другому "царству", которое названо "Накис". Видимо, "Китаб ал-булдан", написанная в Египте, все же более точно отражает размещение племен беджа в последней четверти IX в.; поэтому следует рассматривать "Баклин" и как название столицы, и как название государственного образования. По идентификации Маркварта Баклин (столица) находился между побережьем Красного моря и р. Ансеба в северной части современной Эритреи (см.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung., стр. CCCXII-CCCXIV).

Бакна, см. Тукна.

Балли. — Арабское племя йеменской группы (полная генеалогия — Балли ибн 'Амр ибн ал-Хафи ибн Куда'а). До ислама населяли районы вдоль границы Сирии и собственно Аравии и соседствовали с племенами Джухайна и Джузам. В правление халифа Омара I основная часть племени переселилась в Египет.

Литература: A. P. Caussin de Perceval. Essai... III, стр. 212. — F. Wuestenfeld: 1) Genealogische Tabellen. 1, табл. 1. 2)Register. .., стр. 71, 106, 187, 228. — A. Sprenger. Die alte Geographie.. стр. 28-30. — J. Schleifer. Bali. EI, I стр. 631-632.

Балка. — Область, упоминаемая Агапием Манбиджским.

Балх. — Город на севере Афганистана, в настоящее время Вазирабад.

Бамниан. — Город в восточном Иране. В издании "Посланий чистых братьев" не выправлена совершенно очевидная ошибка рукописи, дающей чтение .

Бану 'Амир ибн Ca'ca'a — см. 'Амир ибн Ca'ca'a.

Бану Маджйд. — Арабское население острова Фарасан.

Бану Салул, см. Салул.

Бану Сулайм, см. Сулайм.

Бану-с-Саффак. — Этим названием Ибн ал-Факих обозначает население иранского побережья Оманского и восточной части Персидского заливов.

Бану Ханифа, см. Ханифа.

Барбара. — Не современный город Бербера, а область или страна на эритрейском побережье Африки. Упоминания о Барбара имеются у Псевдоарриана в "Перипле Эритрейского моря", у Птолемея и Косьмы Индикоплова. Арабские географы также знали Барбара и по ее имени назвали Аденский залив Берберийским заливом. Население этой области, очевидно, было предками современных сомали.

Литература: R. Hartmann. Berbera, EI, I, стр. 717. — G. Ferrand. Les Comalis, стр. 109-112.

Барбарр, см. Барбара.

Бардитун. — Горы, расположенные на карте ал-Хоризми к югу от экватора в широтном направлении.

Бариссанис. — Климат; имеется в виду греческое BorjsJhnhV — "Борисфен" — античное название Днепра.

Барка. — Город в Киренаике, на плато Барка (последнее получило свое имя от названия города). В 641 г. Барка была захвачена мусульманами, которым она сдалась, уплатив 13000 золотых динаров. Поддерживая связи с другими странами через порт Толмайта (древний Птолемаис), Барка, расположенная на большой дороге из Фустата в Кайруван и связанная караванными путями с оазисами Сахары, процветала в течение четырех столетий. Вторжение бану Хилал в XI в. привело к полному разрушению города. В настоящее время на его месте расположен поселок Мердже. См. G. Yver. Barka. EI, I, стр. 677-678.

Баркан. — Крайняя из россыпей золотоносного района на Вади ал-'Аллаки, находящаяся в тридцати переходах от центра района — селения ал-'Аллаки.

Баркат или Баракат. — Ал-Йа'куби имеет в виду местность по течению р. Барака, на крайнем юго-востоке Судана и в северной части Эритреи.

Барсхан. — Город к востоку от озера Иссык-Куль, на караванной дороге из Средней Азии в Китай. В издании "Посланий чистых братьев" не выправлена очевидная ошибка рукописи, и это название передано в форме .

Бартунийа и Бартанийа. — Британия.

Басра. — Город в Месопотамии.

ал-Бата’их. — Букв, "болота". Название обширной болотистой местности в нижнем течении Евфрата и Тигра, между Басрой и Васитом. См. М. Streck. al-Batiha. EI, I, стр. 692-697.

Батн Bаx — Золотая россыпь в районе Вади ал-'Аллаки.

Бахистан. — Область; по всей вероятности, искажение названия "Барсхан".

ал-Бахрайн. — В настоящее время группа островов около западного побережья Персидского залива, на 26° с. ш. В средние века этим названием обозначалось также и прилегающее побережье Аравийского полуострова с городами Лахса (ал-Ахса, нынешняя эль-Xacа) и ал-Хаджар.

ал-Бахр ал-Мухит. — Букв. "Окружающее море"; мировой океан, окружавший землю, по представлению арабских авторов. Различные части этого океана носили разные названия.

Беджа, ал-Буджа.

Бербера, ал-барбар — Этим названием арабские авторы обозначали не только автохтонное население Северной Африки, но и жителей африканского побережья современного Аденского залива. См. также Барбара.

Бинур. — Народ, упомянутый у ат-Табари; чтение предположительное, идентификация затруднена. См. J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. LXXIV, прим. 4.

Бирийин. — Город, находившийся, по-видимому, на Коромандельском побережье. М. де Гуе полагал, что последние три буквы следует читать — "патан" ("город"). См. P. A. Van der Lith, стр. 276.

Бисунийа. — Вифиния, область в Малой Азии.

Близнецы — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в северном полушарии звездного неба.

Большая Армения. — Имеется в виду Великая или Киликийская Армения.

ал-Бувайб — Станция по дороге из Усвана на рудники в районе Вади ал-'Аллаки.

ал-Буджа, беджа. — Первые упоминания этого народа содержатся еще в древнеегипетских памятниках. В греческих источниках его название встречается в форме bougeitai или bougai, а в надписях аксумского царя Эзаны (середина IV в. н. э.) говорится о народе (bega) и сообщается о походах против него. С этим скотоводческим народом арабы столкнулись уже при первом своем проникновении на территорию Нубии. Как видно из сообщения Ибн 'Абд ал-Хакама, в то время мусульмане не решились предпринять поход против беджа. Первый договор с ними был заключен лишь в правление халифа Хишама ибн 'Абд ал-Малика. Текст этого договора, приводимый Ибн ’Абд ал-Хакамом, очень сходен с текстом договора, заключённого ранее с нубийцами. По-видимому, условия этого договора, так же как и заключенного с нубийцами, не соблюдались строго обеими сторонами, и это повело к военному столкновению. К середине IX в. относится крупный поход аббасидских войск против беджа, результатом которого было подчинение их, видимо, все же скорее номинальное, власти наместников Египта; рассказы об этом походе приведены в настоящем издании.

Сведений о внутреннем положении и строе племен беджа ранние арабские авторы сообщают немного. При этом они иногда противоречат друг другу. Так, если ал-Балазури сообщает о переходе власти верховного вождя от умершего вождя к сыну его сестры, т. е. по женской линии, то из текста ат-Табари можно сделать вывод, что власть переходила от отца к сыну. Что же касается политической организации, то сообщения ранних авторов не позволяют еще говорить о каком-либо подчинении различных племен одному из них. Напротив, ал-Йа’куби определенно говорит об "отдельных царях" у разных племен беджа. По-видимому, до середины X в. нельзя еще говорить о разделении беджа на господствующую группу — ал-Хадариб — и зависимых от нее аз-Занафидж; эти названия приводятся параллельно, просто как названия разных племен. С IX в. началось смешение с арабами племен Рабиа и Джухайна, двигавшимися из Верхнего Египта на юг.

Литература: Народы Африки, стр. 92, 217, 228-229. E. Quatremere. Memoire sur les Blemmyes, стр. 181-189 — W. Muenzinger. Sitten und Recht der Bog-os. — G. Schweinfurth. Bega-Graeber, стр. 538. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. CCCXI-CCCCXXV. — C. H. Becker. Bedja. EI, I, стр. 705. — R. Hartmann. Bisharin. EI, I, стр. 746. — K. Vоllers. ’Ababde. EI, I, стр. 1-3. — E. Littman. Aethiopische Inschriften, стр. 98 и сл., 110. — A. Paul. A history of the Beja tribes. .. стр. 38-79. — S. Hillelsunn. ’Ababda, EI, (2), I, стр..1-2.

Булак. — Район Каира на левом берегу Нила.

ал-булгар. — Народ тюркского происхождения, создавший в VII — начале VIII в. два государства — на Дунае и на Средней Волге.

Литература: Ch. М. Frаеhn. Ibn Foszlans und anderer Araber Berichte... — И. Бeрезин. Булгар на Волге. — J. Marquart. Osteuropaeische und ostasiatische Streifzuege... — Д. A. Xвольсон. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах... — W. Barthold. Bulghar, EI, I, стр. 805-811. — А. П. Ковалевский. Книга Ахмеда иби Фадлана...

ал-булудж, белуджи. — Народ, населяющий юго-восточные район: Ирана и граничащие с ними области Пакистана, а также и некоторые северные округа Индии.

Бурджан. — Этим термином арабы обозначали дунайских болгар.

Ваддан. — Город в оазисе Джофра в Триполитании.

Вавилония, см. Бабил.

Вади аз-Зейтун. — Вади в Северной Африке.

Вади ал-’Аллаки, см. ал-’Аллаки.

Вади ал-Kypа. — Вади на Аравийском полуострове.

Вади ар-Рамал. — Вади в Северной Африке.

Вади ал-Хил — Название местности в районе золотых рудников на Вади ал-’Аллаки в Нубийской пустыне.

ал-Ваквак, также ал-Ваквак. — По-видимому, арабы не были непосредственно знакомы с этой областью: все источники помещали Ваквак южнее Софалы на восточноафриканском побережье, т. е. в южной части современного Мозамбика. В то же время большинство арабских авторов настойчиво подчеркивает, что арабские мореплаватели обычно не заходили вдоль побережья Восточной Африки южнее Софалы. При этом нам не сообщается почти никаких подробностей относительно Ваквака и его жителей.

Ферран допускал, что в Восточной Африке могли существовать две области, которые арабы обозначали названием "ал-Ваквак". Одну из них он связывал с бантуязычным народом макуа (современные вамакуа живут на побережье Мозамбикского пролива, в северной части Мозамбика). Вторым Вакваком Ферран считал Мадагаскар. Нужно отметить, что вторая идентификация аргументирована несравненно более убедительно, чем первая, и заслуживает предпочтения. Кроме того, отнесение названия "ал-Ваквак" к современному району расселения вамакуа противоречит определенному указанию всех арабских авторов о том, что ал-Ваквак находился к югу от Софалы. Сведениями же о каких-либо крупных перемещениях этнических групп на восточноафриканском побережье в направлении с юга на север мы не располагаем.

Помимо ал-Ваквака в Африке арабские географы и путешественники упоминают еще одну область того же названия, которая находилась восточнее ("позади") ас-Сина. Эту область де Гуе отождествлял с Японией.

Литература: L. М. Deviс. Le pays des Zendjs.. стр. 88-95. — G. Ferrand. Madagascar.. стр. 488-509; 2) Les iles, стр. 450-506; 3) Wakwak, EI, IV, стр. 1164-1168. — M. J. De Gоeje. Le Japon connu des Arabes (в кн. P. Van der Lith, стр. 295-307),

Ваклула. — Город в Нубии; у арабских авторов, кроме ал-Масуди в "Ахбар аз-заман", не упоминается, так же как и в других сочинениях ал-Масуди.

Валила. — Вероятнее всего, античный Волюбилис (Volubilis) в северо-западном Марокко.

Варам или Вархам. — Государство в Западном Судане, которое Маркварт отождествлял с государством волоф в низовьях Сенегала (J. Marquart, Die Benin-Sammlung..., стр. CXXXVIII).

Варсан. — Местность в Закавказье.

Варфаджума, Урфеджума. — Берберское племя.

Вархам, см. Варам.

ал-Вахат. — Мн. ч. от Вах. Название группы оазисов, расположенных к западу от Нильской долины, в Ливийской пустыне. См.: С1. Нuаrt, аl-Wah, ЕI, IV, стр. 1142.

Великое Восточное море. — Название Индийского океана у Ибн Хордадбеха.

Весы. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в южном полушарии звездного неба.

Вечные острова, см. Острова Счастливых.

Водолей. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в южном полушарии звездного неба.

Восточная Европа.

Восточный Судан.

Габа. — Царство в Индии.

Галлафика. — В средние века город на побережье Йемена, служивший портом для Забида.

ал-Гайлами. — Букв, "черепаховый"; остров в Индийском океане.

Гана. — Наиболее раннее упоминание Ганы у арабских авторов относится к последней четверти VIII в.; оно содержится в отрывке из сочинения астронома ал-Фазари, включенном ал-Масуди в текст "Мурудж аз-захаб". Затем краткое описание Ганы дал ал-Йакуби в начале 70-х годов IX в. После него это государство упоминается у всех арабских авторов, которые писали об Африке.

Ал-Бакри, автор XI в., сообщает, что самый термин "Гана" представляет собой титул правителя, по которому и было затем названо все государство; название же страны ал-Бакри передает как Аукар. Основываясь на этих сведениях ал-Бакри, Кули в 1842 г. предположил, что столица государства Гана находилась в районе Тимбукту, несколько западнее этого города. Барт помещал столицу в районе Уалаты, а Делафосс в 1912 г. принял как расположение столицы Ганы район селения Нема. Однако в результате археологической разведки, произведенной в 1913 г. Боннель де Мезьером, были обнаружены развалины в районе Кумби-Сале, которые в значительной мере соответствовали маршрутным данным арабских средневековых авторов (самое название "Кумби" появляется лишь в хронике XVI в.). Правда, сам Боннель де Мезьер не решился в то время идентифицировать Гану и Кумби, но в 1924 г. такая точка зрения была высказана и подробно обоснована Делафоссом. Правильность такой идентификации подтвердили раскопки, произведенные в районе Кумби-Сале в 1949-1950 гг. Томассе и Мони,

Во время раскопок были обнаружены многочисленные подтверждения тесных экономических и культурных связей Ганы с Северной Африкой, в частности одинаковый характер планировочных решений построек и единство орнаментальных мотивов. Множество мелких гирь, найденных в Кумби, свидетельствует о широком развитии торговли ценными металлами, в первую очередь — золотом, что находится в полном соответствии с сообщениями арабских авторов об обилии золота в Гане. Раскопки показали также, что исламизация города продвинулась весьма значительно — почти не обнаружено было немусульманских захоронений. Сложение государства Гана относится, по-видимому, к началу IV в. н. э. Барт считал основателями как всего государства, так и его столицы, фульбе, а Делафосс — иудаизированных кочевников, выходцев из Сирии, бывших якобы предками фульбе. Эта точка зрения является отголоском теории, выводящей всякую культуру из междуречья Тигра и Евфрата, и не выдерживает серьезной научной критики. Иного взгляда придерживались Маркварт и Дамман, полагавшие, что решающая роль в создании государства принадлежала берберам-санхаджа. Едва ли, однако, кочевники — санхаджа могли явиться создателями государственного образования, основой экономики которого, как показали еще раскопки Боннель де Мезьера, являлось земледелие. По-видимому, если первые столетия существования государства во главе его стояли правители берберского происхождения, то произошло это потому» что кочевники могли захватить верховную власть в уже сложившемся оседлом государственном образовании, что неоднократно случалось в условиях Сахары. Основано же государство Гана было сонинке, которые в конце VIII в. освободились от власти кочевников. Впрочем, и самое берберское происхождение первых правителей Ганы не может считаться вполне доказанным. Вполне возможно, что с самого начала господствующим элементом в этом государстве являлись сонинке. В пользу такого предположения говорит и то, что первый известный нам крупный союз берберских племен, возглавлявшийся племенами лемтуна и годдала, сложился на территории современной Мавритании лишь в первой половине IX в.

Как раз борьбой с этим союзом племен санхаджа заполнена вся история Ганы на протяжении IX и X вв. Сонинке вышли из борьбы победителями; в 990 г. их войска взяли Аудагост. Видимо, на конец X — начало XI вв. приходился апогей могущества Ганы. К этому же времени следует отнести и ускоренное проникновение в страну ислама, хотя, несомненно, начало этого процесса имело место значительно ранее — по-видимому, уже в VIII в., так как ал-Хоризми (1-я половина IX в.) уже знает "город Гана"; это свидетельствует о наличии в тот период торговых связей между Западным Суданом и Магрибом,

Литература: Народы Африки, стр. 362-264. — W. D. Cooley. The Negroland... стр. 5-47 — H. Barth. Reisen und Entdeckungen…, IV, стр. 600-707. — P. К. Meyer. Erforschungsgeschichte..., стр. 59, 62-63. — М. Hartmann. Zur Geschichte des westlichen Sudan, стр. 1-50. — M. Delafosse. 1) Haut-Senegal-Niger, стр. 12-59; 2) La question de Ghana..., стр. 40-61; 3) Le Ghana et le Mali. стр. 479-506. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. CXLIX-CCXLVII. — A. Bonnei de Mezieres. Recherches sur l’emplacement de Ghana. — G. Yver. Ghana. EI, II, стр. 147-148. — E. Dammann. Beitraege..., стр. 39-41. — E. W. Воvill. 1) Caravans.. стр. 57-66. 2) The Golden Trade.. ., стр. 68-69, 80-85. — R. Maunу. 1) Le judaisme..., стр. 359-363; 2) Etat actuel de la question de Ghana, стр. 463-475; 3) The question Ghana, стр. 200-213. — P. Thоmassey et R. Mauny. 1) Campagne de fouilles a Koumbi Saleh, стр. 436-462; 2) Campagne de fouilles de 1950 a Koumbi Saleh, стр. 117-140. — Westermann. Geschichte Afrika стр. 72-76. стр. 52-59. — J. D. Fage, стр. 18-21.

Ганат ал-гафир. — У ат-Табари название какого-то из африканских народов. Маркварт полагал, что здесь мы имеем дело с искажением текста переписчиками и следовало бы читать — "жители Ганы и ал-Каку" (см.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. LXXV-LXXVI).

Гарамас ал-Асфал. — Горы, которые ал-Хоризми помещает в районе Ганы.

Гарбатун (дефектное написание у Сухраба — ’Арбатун. — Гора, которую ал-Хоризми помещает на карте в северо-восточной Африке.

Гаст. — Это название встречается только у ал-Йа'куби. Несомненно, имеется в виду город Аудагост (или Аудагошт), важный торговый центр на пути из Северной Африки в Западный Судан. Текст ал-Йа'куби показывает, что город во второй половине IX в. находился под властью берберского вождя, который воевал с "царями черных". Возможно, что в последнем сообщении отразилась непрерывная борьба, которую вели санхаджийские племена против своих южных соседей — прежде всего против Ганы. Впоследствии эта борьба завершилась победой сонинке Ганы, но в конце IX — начале X в. берберы составляли в Аудагосте господствующую группу населения. Основателями города, видимо, были сонинке — народ негроидной расы, говорящий на языке группы манде; затем они были подчинены берберам племени лемтуна. Такое покорение населения земледельческих базисов скотоводами-кочевниками было обычным явлением в истории средневековой Сахары. О том, что вокруг Аудагоста существовало довольно развитое земледелие, свидетельствуют как текст ал-Йа'куби ("это — возделанная долина, в которой есть поселения"), так и сообщения более поздних арабских авторов. Эти сообщения были подтверждены в 1939 г. раскопками Лафорга, который обнаружил следы развитого земледельческого хозяйства, а также смог отметить наличие двух типов построек; одного — сходного по планировке и конструкции с североафриканскими строениями, другого — напоминающего постройки черных народов Западного Судана. Видимо, ко времени ал-Йа'куби далее берберское население Аудагоста, судя по тексту, не было исламизировано, поэтому едва ли можно противопоставлять берберов-мусульман и "язычников" — сонинке, как это делал Бовилл. Вообще, вся история раннего периода алморавидского движения показывает, что даже в XI в. ислам и его официальной форме не пользовался особыми симпатиями кочевого населения Западной Сахары.

Местонахождение Аудагоста, который Делафос и Видаль помещали к северо-востоку от Киффы в направлении Тишита, было окончательно установлено Лафоргом. Город находился на современном плато Ркис — это подтверждать правильность предположения Делафосса.

Литература: W. D. Cooley. The Negroland.. стр. 5-27, — H. Barth. Reisen und Entdeсkungen..., IV, стр. 602-604. — M. Delafosse. 1) Haut-Sengel-Niger, IV, стр. 29-32; 2) Le Ghana et le Mali.. стр. 499-500. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung. — стр. CXXVII-CXXX. — G. Yver. Awdaghost EI, I, стр. 525; 2); Awdaghost. EI, (2), 17 стр. 762. — E. W. Bovill. 1) Caravans..., стр. 46-47; 2) The Golden Trade .. стр. 69-70, 72. — P. Laforgue. Notes sur Aoudaghost..., стр. 217-236.

Геллеспонт. — Древнее название Дарданелл.

Гетулийа. — Древнее название области сахарских оазисов, к югу от Атласа.

Гилан. — Область Ирана на юго-западном побережье Каспийского моря, между Азербайджаном и Мазандераном.

Голубая Нубия, Небесная Нубия. — Возможно, что под этим названием следует понимать Верхнюю Нубию, т. е. район к югу от Вади Хальфа.

Гузза. — Местность в Северной Африке.

Гумайра. — Местность в Северной Африке.

Дабабид. — Местность на Индийском океане; идентификация затруднительна.

ад-Дабаран, Альдебаран. — Звезда первой величины, а созвездия Тельца.

ад-Дайбуль. — Город и порт в Синде.

ад-Дайка. — Станция на пути из Усвана в Вади ал-'Аллаки, в одном переходе от Усвана.

ад-Дайлам. — Название южной гористой части иранской области Гйлан.

Дайламиты. — Народ.

Дамаск. — Город в Сирии.

Дамдама или Дамдам. — Народ, который Маркварт считал родственным фунги. (J. Маrquart. Die Benin-Sammlung, стр. CCLXIV). Впрочем, он указывал, что под термином *** мн. ч. следует видеть не этническое название, а общее обозначение племен, употребляющих в пищу человеческое мясо (там же, прим. 4). Поэтому Маркварт склонялся к отождествлению их с букна (тукна). См. также Тукна.

Дамиетта. — Город в Египте.

ад-Дамли. — Под этой страной следует видеть область народа, который в других источниках именуется ад-дамдам, или ад-дамдама (см.) — или . В отличие от Маркварта Г. Мжик отождествлял ад-дамдама с азанде, ссылаясь на то, что последний народ в средние века жил севернее нынешнего района своего расселения по притокам Бахр эль-Газаля (см.: Н. Mzik. Africa, стр. 40. — W. D. Cooley. The Negroland..., стр. 135). Впрочем, и в том и в другом случаях речь идет о нилотских народах, что позволяет страну ад-Дамли поместить в районе истоков Нила.

Дар'а, Дра Дра'а. — Название уэда и области в южном Марокко.

Даратус. — Река в Западной Африке; может быть, здесь отразились какие-то сведения о бассейне Сенегала.

Дариса, Дарса. — Берберское племя.

Дар ас-Сава. — Местность в северо-восточной Африке.

Даухис. — Гора, которую арабы вслед за Птолемеем помещали к югу от экватора.

Дах. — Местность в районе золотых россыпей на Вади ал-'Аллаки.

ад-Дахдам. — Государственное образование в Западной Африке. Упоминается лишь у ал-Масуди в "Ахбар аз-заман". Отождествлению его с неоднократно упоминаемым ад-Дамдам или (что вполне возможно в случае ошибки переписчика), мешает то, что ал-Масуди помещает ад-Дахдам на запад от ал-Каркара по берегу океана, что невозможно для ад-дамдаы.

ад-Дахлак. — Архипелаг в Красном море, расположенный против эритрейского порта Масауа, а также главный остров этого архипелага. Остров ад-Дахлак служил важным центром торговли Аравии с Эфиопией.

Дева. — Одно из созвездий Зодиака. Находится в экваториальной области звездного неба.

Джабал ал-ахмар. — Букв, "красная гора". Одна из станций на пути из Усвана в Вади ал-'Аллаки.

Джабал ал-Байад. — Букв, "белая гора". Одна из станций на пути из Усвана на Вади ал-'Аллари.

Джаза’ир ал-Халидат см. Острова Счастливых.

ал-Джазира. — Обозначение северной Месопотамии у средневековых арабских авторов.

Джазират ат-тибр. — Буквально "остров золотой руды" (или "золотого песка"). Ал-Масуди помещает его в "земле Гана". Маркварт, основывавшийся на исследованиях Мейера, полагал, что речь в данном случае идет о сенегальском районе добычи золота, так как трудно предположить знакомство арабов в X в. с областью ашанти на севере нынешней республики Гана. Так, наиболее вероятным было бы предположить, что ал-Масуди имеет в виду не собственно Сенегал, а золотоносный район между его верхним течением и р. Бакой. В пользу этого предположения говорит, во-первых, то, что ал-Масуди называет район добычи золота термином "джазира", который может обозначать и остров, и полуостров, а упомянутый выше район представляет собой полуостров между Бакоем и Бафингом (Верхним Сенегалом). Во-вторых, ал-Масуди относит "джазират ат-тибр" к Гане, нам же ничего не известно о подчинении Гане среднего и, тем более, нижнего течения Сенегала; зато район Бакоя, по-видимому, входил в состав мандингского государства, которое сложилось в верховьях Нигера и в рассматриваемый период находилась в зависимом от правителей Ганы положении.

Литература: Р. К. Меуеr. Erforschungsgeschiсhte..., стр. 93 и сл. — J. Маrquагt. Die Benin-Sammlungf…, стр. CIV, прим. 1, стр. CLXXI1, прим. 1. — E. Dammаnn. Beitraege..., стр. 41-46.

Джайан, или Хайар. — Город в Северной Африке.

Джайхун. — Аму-Дарья.

Джалула’. — Местность в Ифрикийе.

ал-Джанадил. — Букв, "пороги". Нильские пороги.

ал-Джар. — Одно из названий Красного моря.

Джарин. — Название одного из "царств" беджа в "Та’рих" ал-Йа'куби. Читать следует, видимо, "хазин", т. е. рассматривать этот народ, как предков позднейших хаза. Маркварт помещал "Джарин" по верхнему течению р. Барака. См.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CCCXV.

Джарма. — Под этим названием упоминаются два города. Первый из них — "Великий Джарма" — соответствует древней столице гарамантов, Гарант) Garamh mhtropoliV Птолемея. Он находился в районе Вади-л-Гарби в Феццане. Второй город, название которого обычно читают как "Джарма ал-хабаш", большинство источников именует "столицей ал-хабаша" . Однако Г. Мжик высказал предположение, что следует читать "ал-хабаш", а не "ал-хабаш" и связывать город с упоминаемым ал-Йа'куби при перечислении царств черным народом этого же названия. Такая точка зрения, по-видимому, правильнее, чем та, которую принял Маркварт и согласно которой оба города идентичны. Если принять мнение Мжика, то город должен был находиться в районе Кацины, с которой Маркварт идентифицировал ал-хабаш такое смешение двух названий вполне возможно в недиакритизированной рукописи.

Литература: H. Barth. Reisen und Entdeckungen..., Bd. I, стр. 156. — G. Nасhtigal. Sahara und Sudan, I, стр. 160, 163 и сл. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр, LXXXV, LXX1X, CCCIV, C. A. Nalliao. Al-Hwarizmi, стр. 27, 29. — H. v. Mziк, Afrika..., стр. 5 -6.

Джаты. — Народность в северо-западной Индии.

Джафуна. — Видимо, следует читать "Хафуна" или "Хафуна" или в таком случае речь идет о районе мыса Рас Хафун на Сомалийском побережье Индийского океана (см.: G. Ferrand. Relations..., стр. 322).

Джедда, Джидда. — Порт на красноморском побережье Аравийского полуострова.

Джибал. — Античная Мидия, т. е. область, ограниченная с запада Азербайджаном, с севера — горами Эльбурс, с востока — Фарсом и пустыней Дешт-и-Кевир, с юга — Хузистаном и Ираком Арабским.

Джйра, большой город. — Город, расположенный на карте ал-Хоризми, к юго-востоку от Сиджилмасы.

Джирджирис. — Горы в Сахаре; возможно, что здесь перед нами передача названия "Гиргир" (см.), или "Каркар" (см.).

Джурджан. — Перс. Гурган, область Ирана, расположенная у юго-восточной оконечности Каспийского моря.

ал-Джурз. — Царство в Индии.

Джурхум, или Джурхам — Древнее южноарабское племя, владевшее, согласно традиции, Меккой ранее курайшитов.

Джухайна. — Южноарабское племя. Основная часть этого племени переселилась в Египет после его завоевания. Здесь арабы-джухайна приняли активное участие в борьбе против Нубии.

Литература: F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen.. ., I, табл. I; 2) Register..., стр. 186 сл. — C. H. Becker. Zur Geschichte des oestlichen Sudan, стр. 158-177; 2) Djuhaina, EI, I, стр. 1092-1093.

Дибаджат. — Термин восходит к санскритскому "dvipa", "остров"; по этому поводу см. G. Fеrrand, L’element persan..., стр. 214-215 и Т. А. Шумовский, стр. 125. Арабы различали две группы Дибаджат: одна из них, Дибаджат ад-дум, соответствовала нынешним Лакедивским островам, как, впрочем, и тем, что находятся далее на восток от них. Другая же, Дибаджат ал-кастадж — обозначала нынешние Мальдивские острова.

Дийамарас. — Может быть, греч. diasdatoV; климат, включавший, по Птолемею, Индию и Китай.

Дийар Бакр. — Букв, "жилища племени Бакр" — название исторической области в верховьях Тигра.

Дийар Раби'а. — Букв, "жилища племени Раби'а" — историческая область в верхней Месопотамии, вокруг Мосула.

Дийастатус. — Греч.. Климат, в который, по Птолемею, входила страна Куш.

Динавар. — Средневековый город в провинции Джибал.

Дувайла. — Чтение по изданию Барбье де Менара. См. Завила.

Дункула, Думкула, Данкала. — Столица нубийского христианского царства Myicyppa. Находилась на левом берегу Нила в районе нынешней Старой Донголы. В форме "Донгола" название перешло на всю область, примерно соответствующую территории Мукурры (см.: Е. Graefe. Dongola. EI, I, стр. 1105). См. также Нубия и Мукурра.

Дурдура. — Местность на побережье Омана.

Заб. — Область в Алжире, расположенная на окраине алжирской Сахары и к западу от города Бискра.

аз-Забадж. — Остров Ява.

Забид'. — Город в Йемене на караванной дороге из Адена в Мекку.

Забулистан. — Область в восточном Иране.

Завила, Завилат ас-Судан. — Город и область в нынешней области Феццан в Ливии, располагавшиеся, по словам арабских авторов, на границе с Магрибом и Суданом. Громан относит сведения ал-Исгахри (BGA, I, стр. 40, 44, 46) к Завилат ал-Махди — предместью фатимидской столицы в Тунисе Махдийн, однако с этим едва ли можно согласиться, ибо текст ал-Истахри по смыслу своему может относиться только к Завилат ас-Судан. См.: A. Grohmann. Zawila. EI, IV, стр. 1289.

аз-Загава, аз-зугава. — Средневековыми арабскими авторами это название прилагалось к объединению нескольких этнических групп в Центральном Судане. Господствующее положение в этом объединении занимали кочевые племена, по-видимому, берберского происхождения; возможно, ими была какая-то группа туарегов. В зависимом от этих племен состоянии находилось земледельческое население, принадлежавшее, несомненно, к негрской расе.

На протяжении раннего средневековья аз-загава неоднократно совершали походы в районы Западного Судана, расположенные к западу и юго-западу от оз. Чад. В частности, Бовилл предполагает, что, не говоря о мелких набегах, можно отметить два крупных нашествия аз-загава на их западных соседей. Одно из этих нашествий он относит к периоду, непосредственно следующему за появлением арабов на территории Магриба, т. е. к концу VII — началу VIII в., а второе — уже к X в. Во всяком случае, во второй половине IX в. власть аз-загава распространялась на обширный район, простиравшийся, как полагал Беккер, от границы Нубии до Нигера. Едва ли можно говорить о каком-либо организованном государственном образовании, по всей вероятности признание власти аз-загава выражалось в форме выплаты дани. Тем не менее, даже если принять такую точку зрения, несомненно, что аз-загава IX-X вв. жили западнее района расселения современного кочевого народа загава; впрочем этногенез современных загава не настолько изучен, чтобы дать окончательный ответ на вопрос, в каком отношении находятся загава современные и средневековые.

Центр "царства аз-загава" Делафосс помещал на территории Канема или позднейшего султаната Вадаи. Второе предположение представляется более правильным. С одной стороны, в его пользу говорят географические сведения арабских авторов IX — X вв.; например, ал-Масуди и Исхак ибн ал-Хусейн называют "царство аз-загава" — "границей страны нубийцев на Ниле". С другой стороны, все эти авторы никогда не смешивают понятия "Канем" и "аз-загава"; они употребляются параллельно, и даже указание ал-Йа'куби на то, что последние "обитают в местности, называемой Канем", может быть лишь свидетельством зависимости Канема от аз-загава во второй половине IX в.

В этот период аз-загава, видимо, придерживались своих старых верований, так как исламизация их непременно была бы отмечена кем-либо из арабских географов или историков.

Литература: H. Barth. Reisen und Entdeckungen.. IV, стр. 175. — G. Nасhtigаl. Sahara und Sudan, 1, стр. 186; 111, 448. — H. Becker. Zur Geschichte des oestlichen Sudan, стр. 164, 167-168. — M. Delafosse. Haut-Senegal-Nigеr, II, стр. 70-72. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung. стр. LXXIX-LXXXV. — E. Dammann. Beitraege.. стр. 54-56. — E. W. Bovill. 1) Caravans стр. 26-27, 220, 264-265; 2) The Golden Trade.. стр. 53 прим., 220. — R. Palmer. The Bornu Sahara and Sudan, стр. I-II. — U. Monneret de Villard, стр. 199-206. — D. Westermann. Geschichte Afrikas, стр. 152, 174, 310.

Загван — Город в Ифрикийе.

аз-Заийнир. — Одно из государств Западной Африки, упоминаемое у ал-Йа’куби. Точной идентификации не поддается, хотя Маркварт и допускал мысль об искажении этого слова в арабской графике, указывает на возможный вариант "аз-занатин" т. е. "зената" (J. Marquart, Die Benin-Sammlung..., стр. CXIX).

аз-Зайла'. — Порт на африканском побережье Аденского залива у выхода из Баб эль-Мандебского пролива.

Заккур. — Город в Марокко.

Заливы Серендиба. — Девик перевел слово (множ, число от термина — "залив") как название области — "les Gobbs de Serendib". По идентификации Ван дер Лита речь идет о Коромандельском побережье (P. A. Van Der Lith, стр. 274-275).

аз-Занафидж, аз-занафиджа. — Впервые упоминаются у ал-Йа’куби как одно из племен ал-буджа. Судя по тому, что ал-Йа’куби ничего не говорит об их взаимоотношениях с ал-хадариба, которое также обозначено просто как одно из племен, в конце IX в. нельзя видеть в аз-занафидж зависимое население. По-видимому, превращение ал-хадариба в господствующую верхушку, а аз-занафидж — в закрепощенное крестьянство произошло не ранее конца X в., во всяком случае к этому времени относит это событие Ибн Сулайм, на сведениях которого основывались, в частности, Беккер и Маркварт. Государство аз-занафидж, упоминаемое ал-Йа'куби, Маркварт помещал в северной части современной Эритреи, в районе, расположенном между нижним течением р. Барака и портом Массауа.

Литература: Е. Quatremere. Memoires sur l’Egypte.. II, стр. 144-154. — С. Н. Becker. Bedja. EI, I, стр. 705. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. CCCXI-CCCXXV.

Занзибар. — В ранних источниках это название острова, давно известного арабам, не фигурирует. См. "Канбалу".

Западное Внешнее море. — Одно из обозначений Атлантического океана.

Заруд. — Местность в Тунисе.

Зат-ал-Хумам. — Местность около Александрии (Египет).

Заура’. — Одно из названий Багдада.

Зеленое море, ал-бахр ал-ахдар. — Атлантический океан.

Зеленый залив. Это название встречается только у Агапия Манбиджского. Имеется в виду Бенгальский залив.

Зеленый океан. — Одно из обозначений Атлантического океана.

Земля черных, ард ас-судан. — Этим термином обозначались в арабской средневековой литературе IX-X вв. области нынешних Западного и Центрального Судана, Восточный же Судан именовался обычно землей ал-хабаша. См. также ал-Хабаша.

Зената. — Большая группа берберских племен. В средние века зенатские племена размещались по всей Берберии и неоднократно образовывали княжества, различные как по размерам, так и по продолжительности существования. Наиболее крупными были династии Бану Марин (1269-1465) и Бану 'Абд ал-Вад (1239-1554) в Марокко и в западной части Алжира.

Зиз, Зин, Рин. — Уэд в южном Марокко.

аз-Зиндж, зинджи, занджи. — Первое упоминание зинджей содержится в "Географии" Птолемея (II в.); они известны были Козьме Индикоплевсту в VI в. Это название затем встречается у Ибн Хордадбеха и после него становится общим для всей арабской литературы обозначением коренного населения побережья Восточной Африки; у ранних авторов употребляется только в единственном числе, как собирательное обозначение. Анализ терминов языка этого населения, приведенных в арабских источниках, был проделан Ферраном, Мейнхофом и Круммом и показал со всей определенностью, что зинджи арабских авторов говорили на языках группы банту. Относительно происхождения самого слова "аз-зиндж" существует несколько точек зрения. Девик его связывал с названием реки Заиг, одного из притоков Зембези; Рено, а за ним и большинство позднейших исследователей, относили термин к персидскому прилагательному — "черный". До настоящего времени вопрос нельзя считать решенным окончательно. Несомненно лишь, что "аз-зиндж" — слово неарабского происхождения.

Как показывают сведения источников, арабы были знакомы с бантуязычными народами восточного побережья Африки, обитавшими до Софалы; это отразилось и в названии "Софала зинджей". В то же время, отрывочные сведения, которые Бузург ибн Шахрийар сообщает со слов информаторов, побывавших случайно в стране Ваквак, не связывают зинджей с этой страной; этим, между прочим, в известной мере подтверждается идентификация Ваквака с Мадагаскаром. По-видимому, Софала была в IX-X вв. для арабов южной границей "страны зинджей". Северная же граница проходила, по всей вероятности, по реке Джуба. В пользу этого предположения говорят не только сообщения средневековых арабских авторов* "Книга зинджей" — поздний арабоязычный источник, отражающий местную восточно-африканскую традицию, прямо говорит, что район Джубы был местом обитания зинджей, которое они впоследствии покинули ("Книга зинджей" издана и переведена Черулли).

Сообщения ал-Масуди как будто свидетельствуют о существовании на восточном побережье Африки в первой половине X в. государственного образования (одного или нескольких), центр которого по словам арабского ученого находился в районе Софалы. Конечно, численность войска "царя зинджей" преувеличена ал-Масуди в несколько раз, но тем не менее, можно, видимо, говорить о значительной протяженности и мощи этого государства. Примечательно, что рассказ ал-Масуди подчеркивает немусульманский характер государства зинджей; это служит серьезным доводом против утверждений о восточном — арабском или персидском — происхождении государственных образований IX-X вв. на африканском побережье Индийского океана. Рассказ Бузурга ибн Шахрийара тоже подтверждает факт существования государственного образования в этом районе; история похищения арабскими купцами "царя зинджей" интересна, с одной стороны, тем, что показывает способы, которыми велась работорговля, бывшая одной из главных отраслей торговли в этом районе, а с другой, тем, что в какой-то мере отражает начавшийся процесс проникновения ислама в среду коренного населения восточного побережья — в первую очередь, естественно, в правящую верхушку этого населения.

Литература: В. М. Мисюгин. 1) Происхождение городов восточноафриканского побережья, стр. 142-152; 2) О происхождении..., стр. 36-47. — E. Quatremere. Memoire sur les Zindjes, стр. 175-180. — L. М. Deviс. Le pays des Zendjs.. стр. 15-35, 121-200. — G. Ferrand. Les Somalis. стр. 14-49. — E. Dammann. Beitraege.. стр. 7-19. — W. H. Ingrams. Zanzibar..., стр. 24-26, 69-95, 131 и cл. — L. Massignon. Zandj, EI, IV, стр. 1281-1282. — R. Reusсh. History of East Africa, стр. 91-215. — E. Сerul1i. Somalia, I, стр. 233, 237. — D. Westermann. Geschichte Afrikas, стр. 356-362.

аз-Зумурруд. — Гора в странах беджа.

аз-Зутт. — Народ. Точная идентификация затруднительна.

Ибн Каван. — Остров в Персидском заливе, точнее — Ибн Джаван.

Иджжан. — Племя "черных", жившее, по-видимому, к югу от Суса. Возможно, что под этим именем имеется в виду темнокожее население (ал-харатин) какого-либо из сахарских оазисов. Такую точку зрения, быть может, подкрепляет я то, что ал-Балазури передает название этого народа в более характерной для берберского языка форме "Тараджан", которую Маркварт, ссылаясь на авторитет Барта, предлагал читать как "Тин аджан" (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CXXV). Весьма вероятно, однако, что последнее название (приведенное у Ибн 'Абд ал-Хакама в форме "Иджжан") сохранилось в нынешнем названии области Таггант в Мавритании, к северу от среднего течения Сенегала, так как во время похода Хабиба ибн Абу 'Убайда эта область еще не была покорена берберами-санхаджа и население ее составляли те самые элементы, которые позднее получили уже опоминавшееся название "ал-харатин". О взаимоотношениях и связях Тагганта с районами, расположенными далее к югу см.: D. Jaques-Meunie. Cites caravanieres..., стр. 34-35.

Икликийа. — Киликия, область в Малой Азни.

Иллирия. — Область на Адриатическом море.

Иниски. — Гора, которую ал-Хоризми и Сухраб помещали к югу от экватора.

ал-'Ирак — Этим термином арабы обозначали в средние века южную Месопотамию.

ал-Искандарийа. — Александрия.

Иена. — Город в Верхнем Египте.

Исфахан. — Город в Иране.

Итиуфйа. — Эфиопия, одна из частей света у Ибн Хордадбеха.

Итиуфйа Западная. — У ал-Хамдани в значительной мере совпадает с им же упоминаемой "страной Либу", т. е. с Ливией античных авторов, тогда как Ибн Хордадбех включает в "четверть" Итиуфйи всю Южную Аравию, Индию и Китай.

Ифрикийа. — Этим названием арабы обозначали восточную часть Северной Африки. Хотя различные источники по-разному определяют ее границы, однако в общем западная граница, видимо, проходила по меридиану Биджайи. Кроме того, термином "Ифрикийа" обозначались Северный и Центральный Тунис.

Ихмим, Ахмим. — Селение в Верхнем Египте, на правом берегу Нила.

ал-Ифранджа — см. Фиранджа.

ал-Ишфан. — Испания (лат. Hispania). Это название встречается только у Агапия Манбиджского и представляет собой хороший пример сохранения этим автором античной традиции параллельно с арабской.

Йаджудж и Маджудж. — Библейские племена Гог и Магог. Арабские географы помещали эти племена на крайнем северо-востоке известного арабам мира.

Йаксум. — У ат-Табари — африканский народ. Видимо, название как-то связано с древним Аксумом. О попытке более точной идентификации см.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. LXXIV, прим. 7.

ал-Йамама, Йемама. — Область в Центральной Аравии.

Йарзиса. — Город, который на карте ал-Хоризми расположен на западном побережье Африки, к северу от реки Даратус.

ал-Йемен. — Область в Аравии.

ал-Йували. — Очевидное искажение названия "Лубийа", т. е. "Ливия".

Йумидис. — Обитатели седьмого климата.

Ка'бар — см. Ку'бар.

Кабау. — У ал-Йа’куби — название местности в северо-восточной Африке, на пути из Вади ал-'Аллаки к столице нубийского царства 'Алва — городу Суба (район Хартума). Однако указанные у ал-Йа’куби расстояния вызывают значительные сомнения, так как район нынешнего Хартума отстоит от Вади ал-'Аллаки значительно дальше, чем на три перехода.

Кабис, Фас. — Город в Ифрикийе.

Кабр Абу Мас'уд. — Станция на пути из Усвана к золотым россыпям на Вади ал-'Аллаки.

Кабул. — Город в Афганистане.

ал-Кадбин. — Одно из племен беджа у ал-Йа'куби.

ал-Кадисийа. — Город в Ираке.

Кадрандж. — По всей вероятности, порт Паидуранга на юго-восточной оконечности Индокитайского полуострова.

ал-Кайруван, Кайраван. — Город в Тунисе.

ал-Каку. — Одно из перечисленных у ал-Йа'куби царств Западного или Центрального Судана. Маркварт (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCIV-СVII), помещал это царство южнее или западнее земли ал-хабаша, т. е. нынешней Кацины по его идентификации.

Кала. — Местность на западном побережье Индостана. Судя по контексту, следовало бы читать скорее "Кулам" — одна из станций на пути из Китая в Ирак, в районе позднейшего Каликута.

Калабар. — Порт на Малаккском полуострове.

Каликала. — Местность в Закавказье.

ал-Камар. — Гора; см. также ал-Кумр.

Камрун. — Царство в Индии.

Камунийа. — Город в Тунисе.

Кан(а)д. — Море, часть Индийского океана.

Канана. — Этот город помещен на карте ал-Хоризми на восточном побережье Африки, в районе Сомалийского полуострова.

Кан'аниты. — Потомки библейского Ханаана.

Канарийа. — Остров из группы Канарских. Чтение по конъектуре Г. Мжика. В тексте — ***.

Канбалу, Канбалух, Канбалух. — Этот остров впервые упоминают авторы X в. — ал-Масуди и Бузург ибн Шахрийар. Исследователи долго колебались при идентификации данного названия между островами Мадагаскар и Занзибар. Наиболее подробный анализ этого вопроса проделал Ван дер Лит; в результате исследования он пришел к выводу, что Канбалу арабских источников соответствует современному Занзибару. Последующие исследователи приняли эту точку зрения, тем более, что работы Феррана показали возможность соответствия Мадагаскару названия "ал-Ваквак" арабских источников. Впрочем, Ингрэмс пытался доказать, что арабское "Канбалу" есть передача суахилийского "Мкумбуу", названия города на острове Пемба, к северу от Занзибара, однако доказательства Ингрэмса едва ли могут быть признаны убедительными, поскольку маловероятны те изменения, которые, по мнению Ингрэмса, претерпело древнее бантусское слово в арабской графике. Как бы то ни было, несомненно, что "остров Канбалу" арабских источников X в. находился в районе занзибарской группы островов.

Сведения, которые сообщает ал-Масуди в "Мурудж аз-захаб" интересны тем, что показывают, насколько тесными были в его время экономические, культурные и политические связи между Восточной Африкой и Аравией. Мы можем отметить прежде всего регулярность плаваний арабских и персидских купцов к восточноафриканскому побережью и то, что эти плавания были обычным явлением. Мы можем, далее, на основании рассказа ал-Масуди говорить о довольно далеко зашедшей исламизации района Занзибара. Наконец, текст ал-Масуди определенно свидетельствует об африканском характере государственного образования, существовавшего на острове: арабский автор сообщает о завоевании острова Канбалу мусульманами в начале правления Аббасидов, но в то же время отмечает, что на острове "живут мусульмане, но язык их — зинджский". Мы можем, таким образом, говорить о преобладании на острове бантуязычных элементов, либо о полной ассимиляции им завоевателей-мусульман (впрочем, из рассказа ал-Масуди не вытекает, что этими завоевателями были арабы, точно так же, как и то, что правившая на острове династия, которую он вполне ясно называет мусульманской, была не африканского происхождения). Несомненно, местная традиция, возводящая все правившие на Занзибаре династии к арабам или персам — значительно более позднего происхождения.

Литература: В. М. Мисюгин. О происхождении..., стр. 43-44. — L. М. Deviс. Le pays des Zendjs.. стр. 78-82, 115-119. — P. A. Van der Lith. стр. 283-294. — G. Ferrand. 1) Les iles.. стр. 561; 2) Re1atiоns. стр. 338, 375. — E. Dammann. Beitraege..., стр. 21, 31-33. — W. H. Ingrams. Zanzibar..., стр. 24-26, 41-95. — В. Krumm. Woerter..., стр. 82-83. — A. Werner. Mombasa. EI, III, стр. 625 -627. — A. Grоhmann. A. Werner. Zanzibar. EI, IV, стр. 1283-1286. — R. Rensсh. History of East Africa, стр. 128-131.

Кандахар. — Город и область в Афганистане.

Канем. — Это государственное образование арабам стало известно довольно рано: впервые оно упоминается у ал-Йа'куби, а затем о нем говорят уже все арабские авторы. Это обстоятельство показывает, что государство Канем уже существовало к моменту знакомства арабов с районами Центрального Судана; сложение этого государственного образования можно, таким образом, отнести к VIII в., если даже не к более раннему времени (позднейшие арабские авторы сообщают, например, о бегстве в Канем отдельных членов омейядской династии после падения халифата Омейядов). Такую датировку образования государства подтверждает и местная традиция. По-видимому, основателями государства Канем были племена канури, оттеснившие из районов к северу и северо-востоку от оз. Чад народы группы хауса. Подтверждением может служить то, что на языке тиббу (теда) слово "k+аnеm" обозначает, как отметил Нахтигал, "страна юга". Точка зрения Барта, согласно которой создателем Канема явился народ берберского происхождения, появившийся в этом районе в конце IX в., не может сейчас считаться достаточно обоснованной. Не более убедительно и осторожное предположение Даммана относительно того, что, быть может, не вполне лишено основания сообщение ал-Бакри об омейяде-правителе Канема.

По всей вероятности, период VIII-X вв. был в истории Канема заполнен борьбой с народом загава; сведения источников показывают, что эта борьба не всегда шла удачно для Канема. Во всяком случае, мы можем сделать вывод, что во второй половине IX в. верховная власть в стране принадлежала загава. По-видимому, в это время еще не приходится говорить о сколько-нибудь заметном проникновении ислама в район оз. Чад, и жители Канема оставались при своих прежних верованиях.

Местная традиция, в которой отразилась борьба канурн с хауса, обитавшими ранее по берегам оз. Чад, может в известной степени служить подтверждением тезиса о том, что называемый ал-Йа'куби термин "ал-худин" должен читаться "ал-хаусин" и рассматриваться, как первое в арабской литературе упоминание народа хауса.

Литература: Народы Африки, стр. 271-272. — H. Barth. Reisen und Entdeckungen. стр. 346 и ca.; II, стр. 276-321. — G. Nасhtigа1. Sahara und Sudan, I, стр. 378; II, стр. 335-337. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. LXXlV-LXXXV. — T. Langenmaler. Lexicon..., стр. 54. — G. Yver. Kanem. EI, VI, стр. 756-759. — H. R. Palmer. Sudanese memohs, I, стр. 1-13; II, стр. 1-13; The Bornu Sahara and Sudan, стр. I-II. — W. Воvill. 1) Caravans.. стр. 95, 220, 264; 2) The Golden trade. стр. 227. — E. Dammann. Beiraege..., стр. 47-48. — A. J. Arkell. A History of the Sudan..., стр. 194, 199-200. D. Westermann. Geschichte Afrikas, стр. 152-153.

Канопус. — a созвездия Киля (птолемеевское созвездие Арго), вторая по яркости звезда после Сириуса.

Каппадокия. — Область в Малой Азии.

ал-Каран. — Народ, происхождение которого арабские средневековые авторы возводили к библейскому Ханаану.

ал-Каркар. — Местность на границе Сахары и Западного Судана. Маркварт допускал возможность искажения переписчиком формы "ал-Гаугау", однако уже Кули указывал на то, что Каркар следует помещать в районе, расположенном к востоку от Текказы и к северу от Гобира (W. D. Сооlеy. The Negroland..., стр. 108). Впрочем, и сам Маркварт допускал, что это название следует читать "Гиргир" и что местность с таким названием соответствует району Гир на Вади Тафасассет к западу от Асбена (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCIX, и сл., CVII).

Карлуки. — Тюркское племя, обитавшее в IX-X вв. на востоке Средней Азии и в Синьцзяне.

ал-Карма. — Это название Маркварт отождествлял с названием древней столицы гарамантов Гарама, которая находилась в нынешнем Феццане.

Литература: J. Marquart Die Веnin-Sammlung..., стр. CXXIV, прим. 7, стр. CXXVI. — H. Barth. Reisen und Entdeckungen. .., Bd. 1, стр. 156. — G. Nachtigal. Sahara und Sudan, I, стр. 163 и сл.

Картаджинна, Карфаген. — Город в Северной Африке.

Касафарийа. — Остров, по-видимому, из группы Канарских.

ал-Каср. — Город возле Усвана.

Каср ал-Джисс. — Селение в районе Самарры.

Кастилийа. — Кастилия, область в Северной Африке (Триполитаиня).

Касуми. — У ал-Баттани этот город назван столицей "царя Куша"; идентификация затруднительна.

Ката'а. — Одно из царств беджа у ал-Йа'куби. Судя по сообщениям этого автора, граница царства Kaтa'a располагалась в районе порта Бади на красноморском побережье. Однако выхода на побережье это царство, видимо, не имело, так как тот же ал-Йа'куби называет Дахлак "побережьем государства ан-наджаши", а Бади относит к царству Джарин, не оставляя, таким образом, выхода к морю для царства Ката'а.

ал-Каукау. — Это название в такой форме с полной огласовкой встречается только один раз в "Та’рих" ал-Йа'куби. Идентификацию затрудняет большое число местностей и государственных образований со сходными названиями, которые писались так же или с некоторыми отличиями; на пространстве от Сенегала до оз. Чад Маркварт отметил у арабских авторов семь таких названий. Кули предположил, что ал-Каукау соответствует городу Гао, впоследствии ставшему столицей сонгайского государства. Маркварт полагал, что подобная идентификация не может считаться окончательной, однако допускал ее возможность. По-видимому, наиболее удовлетворительное решение проблемы дает точка зрения Палмера, который считает, что городу ал-Каукау соответствует городище Каукау, расположенное на уэде Даллул Маури, к северо-западу от Аргунгу, на границе Нигерии и бывшей французской колонии Нигер. С этим городищем Палмер отождествляет и древнюю столицу сонгаи, которую позднейшие арабоязычные источники именовали Кукийа или Куки опровергая, таким образом, точку зрения Маркварта, согласно которой этот последний пункт находился на берегу Нигера южнее города Гао. Следует отметить, что Палмер вступает в противоречие с самим собой, рассматривая вопрос о возникновении ал-Каукау. В одном случае он говорит "негритянском городе, захваченном берберами-загава около 600 г. н. э. (и, следовательно, существовавшем ранее этого времени); в другом же месте говорится о загава как об основателях города, в котором затем поселилось значительное число купцов из Северной Африки. Несомненно, первая точка зрения предпочтительнее, поскольку трудно предположить основание крупного города кочевниками-загава. Город, видимо, играл заметную роль в торговле, так как располагался на древнем караванном пути из Северной Африки в Судан; при этом к ал-Каукау этот путь подходил уже после объединения двух его ветвей, одна из которых вела на Уарглу и Туат, а другая — на Фаззан.

Литература: W. D. Cooley. The Negroland.. стр. 103-111. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCV — CVII. — M. Deafоsse. Hant-Senegal-Niger, II, стр. 71-72, 240-241 — H. R. Palmer. Sudanese Memoirs, стр. 9-13, 20-23. — E. W. Воvill. Caravans, стр. 83-84; J. D. Fage. An Introduction.. стр. 27.

Каф. — Легендарные горы, якобы окружающие землю. См. М. Streck. Kaf. EI, II, стр, 654-656.

Кафар. — Следует, видимо, читать — Ку’бар или Ка'бар (см.)

Кафас. — Горы, находившиеся, судя по карте ал-Хоризми, в Центральной Сахаре. Впрочем, если считать, что Даратус идентичен Сенегалу, то возможно, что Кафас имеет какое-то отношение к плато Фута-Джалон, так-как ал-Хоризми указывает, что река Даратус вытекает из гор Кафас.

Кафса. — Город в Тунисе, нынешняя Гафса.

Кахтан. — Общее обозначение всех южноарабских племен в средневековой арабской традиции. В генеалогических построениях арабских ученых Кахтан играет в отношении южноарабских племен ту же роль, что Аднан в отношении северных.

Литература: A. Caussin de Perceval. Essai..., I, стр. 4 и сл. — F. Wuestenfeld. Cenealogische Tabellen..., I, табл. I; — A. Sprenger. 1) Die Post und Reiserouten.. стр. 130-131; 2) Die alte Geographie.. стр. 207. — A. Fischer. Kahta.i. EI, II, стр. 669 -671.

Кашмир. — Область в Северной Индии.

Кенам или Гитам. — Одно из индийских царств по Ибн ал-Факиху.

Кийар. — Один из золотых рудников золотоносного района Вади ал-'Аллаки.

Кимал, Кимак. — Тюркское племя, которое арабские авторы помещали в верховьях Иртыша.

Кимар, Катар. — Кхмер, Камбоджа.

Киннасрин. — Город и область в Сирии.

Кипр. — остров Кипр.

Кирман, Керман. — Область в Иране.

Кириус. — По-видимому, остров Корсика.

Кифт. — Город в Верхнем Египте.

Козерог. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в южном полушарии звездного неба.

Копты, ал-кибт или ал-куб. — Христианское население Египта.

Коринф. — Город в Греции.

Красное море. — Это название встречается только у Агапия Манбиджского. Соответствует современному Красному морю,

Ку'бар, Ка’бар. — Ал-Йа'куби называет этот город столицей "государства аннаджаши", т. е. Эфиопии. Кули и издатели "Мурудж аз-захаб" отождествляли этот город с Анкобером в современной области Шоа. Однако Конти — Россини и Маркварт отметили неточность такой идентификации и пришли к выводу, что в форме *** заключено название "Аксум". Мнения этих авторов разошлись лишь относительно первоначального написания искаженного названия: в то время как Конти — Россини видел в форме *** искаженное *** Маркварт считал эту форму искажением написания ***, которое в свою очередь возникло из формы *** — "Касун", которую он сопоставлял с португальской передачей того же названия "Caxumo".

Литература: W. D. Сооlеy. The Negroland.. стр. 177. — C. Conti-Rossini. Sugli Habasat. стр. 51. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung-..., стр. CCCIV-CCCV.

Кувайр. — Одна из групп беджа, перечисленных ал-Йа’куби в его "Та’рих".

Куввар, Кавар. — Район оазисов в северо-восточной части Сахары. Маркварт предлагал читать это название — "Куур" и, таким образом, сближал эти оазисы с Вади Кур, расположенной к юго-западу от оазисов Куфра. Ал-Йа'куби сообщает, что среди населения Кавара большую часть составляют берберы-мусульмане. Не исключено, что впоследствии это население явилось одним из элементов, взаимодействие которых привело к сложению современных теда (тиббу), населяющих Кавар в наше время. Исламизация населения оазисов еще в IX в. свидетельствует о значительной роли, которую Кавар играл в торговле между Западным Суданом и Северной Африкой. Этому способствовали также расположение Кавара на одной из главных караванных дорог и его относительная близость к районам, из которых доставлялись рабы — роль работорговли в Каваре отмечает сам ал-Йа’куби.

Литература: J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. ., стр. CXIII-CXVI. — H. Basset. Kawar. EI, II, стр. 879-8S0. — E. Dammann. Beitraege.. стр. 53. — M. Le Sourd. Tarih el Kawar.

Куга. — Маркварт указал три возможности идентификации этого названия: либо город Гао, столица сонгаи на Нигере, либо город Кука в Kaнеме, либо город в стране Вангара к западу или юго-западу от Ганы. (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CVII). В интересующем нас отрывке "Ахбар аз-заман" ал-Мас’уди речь идет о первом или третьем толковании, во всяком случае о городе в бассейне Нигера, так как последующее упоминание "стран Вархам" указывает уже на Сенегал. См. также: М. Hartmann. 1) Kuga und Kugu; 2) Noch einmal Kuga una Kugu.

ал-Кудж. — Какое-то из племен (по всей вероятности, иранского происхождения) в Кирмане.

ал-Куку. — Как заметил еще Делафосс, арабские авторы не проводили четкого разграничения между городом Гао на среднем течении Нигера и государственным образованием, находившемся, по всей вероятности, в районе оз. Чад, на территории позднейшего государства Борну; эту точку зрения в известной мере подкрепляет тот факт, что столица султаната Борну, заново основанная в XIX в., получила название Кука (или Кукава). Эта противоречивость сведений арабских источников ярко проявляется у авторов раннего периода. Наиболее подробно описывает Государство ал-Куку ал-Йа'куби в "Та’рих". Однако еще раньше него упоминает "город Куку" астроном ал-Хоризми, который помещает этот город по отношению к "городу Гана" таким образом, что идентификация с Гао становится несомненной. Сведения ал-Йа'куби, который говорит и о городе, и о государстве ал-Куку, можно, по-видимому, истолковать, как относящиеся к Гао: прежде всего, ал-Йа'куби, перечисляющий западносуданские "царства" в направлении с востока на запад (единственное исключение — Маллал), помещает ал-Куку после ал-хаусин, предков современных хауса, которые занимали районы, близкие к району нынешнего расселения хауса. Далее, из текста "Та’рих" определенно вытекает, что ал-хаусин во второй половине IX в. были подчинены аз-загава, и, значит, гегемония последних простиралась до Нигера, что едва ли согласуется с предположением о существовании между Нигером и оз. Чад могущественного независимого государства, которому к тому же были бы подчинены другие государственные образования, находившиеся далеко к северу. Наконец, город Гао, бесспорно, был основан много ранее времени, к которому относятся сообщения ал-Йа'куби, каких бы взглядов ни придерживаться в вопросе об этнической принадлежности его основателей. Ко второй половине IX в. Гао был одним из крупнейших торговых центров Западного Судана; характерно, что "царства", которые ал-Йа'куби характеризует как зависимые от ал-Куку, расположены были к востоку и северо-востоку от Гао, на караванном пути из Гао в Египет или рядом с ним (это подтверждает и рассказ Ибн ал-Факиха ал-Хамадани). Если принять во внимание, что информаторами ал-Йа'куби были скорее всего купцы, становится понятной причина столь восторженной и, возможно, несколько преувеличенной оценки могущества Гао. Исха ибн ал-Хусейн просто упоминает "город Куку", ничего не говоря о государстве такого названия, т. е. очевидно подразумевает под этим городом Гао. Что же касается рассказа ал-Масуди о "народе ал-куку", то хотя и не вызывает сомнения, что речь идет о государстве ал-Куку, но самый текст этого отрывка "Ахбар аз-заман" настолько фантастичен, что едва ли может рассматриваться серьезно как источник. Таким образом, мы должны идентифицировать ал-Куку с городом Гао.

Литература: W. D. Сооlеу. The Negroland..., стр. 103-111.; — М. Delafosse. Haut-Senegal-Niger. II, с. 67, 71. — H. vоn Mzіk. Kuga, Kugu und Chana, стр. 193-206. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCV-CVII. — G. Yver. 1) Bomu. EI, I, стр. 766-773; Kuka. EI, II, стр. 1176-1177. — T. Langenmaіer. Lexicon..., стр. 54. — E. Dammann. Beitraege.. стр. 56-57. — E. W. Воvіll. Caravans..., стр. 83 и cл., 235; 2) The Golden Trade..., стр. 100.

ал-Кулзум. Греч. klusma. Город и крупный торговый порт на Красном море, в устье канала, соединявшего это море с Нилом; находился на африканском берегу примерно в 1,5 км от нынешнего Суэца, который начиная с XI в. и занял место ал-Кулзума как важнейшего транзитного порта на Красном море.

Литература: J. Maspero, G. Wiet. Materiaux pjur servir a la geographie de l’Egypte. — E. Quatremere. Memoires... I стр. 151-189, 515 и сл. — E. Honigmann. al-Kulzum. EI, H, стр. 1179-1180.

Кулумали. — Точнее Кулам-Малайя — порт на Малабарском побережье, одна из станций на пути в aс-Син.

ал-Кумати — Название одного из народов, упоминаемого у ал-Масуди. Маркварт (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. LXXXIX) помещал его к югу от Завилы.

ал-Кумр. — Гора. По арабским средневековым географическим представлениям, к югу от озера Кура, в направлении с запада на восток (озеро Kypa, по данным Лангенмайера, соответствует заболоченным местностям по течению Бахр эль-Газаля). Как показал Лангенмайер (Th. Langenmaier: 1) Die alte Kentnnis und Kartographie..., стр. 37-46; 2) Lexicon..., стр. 53-54), гора ал-Кумр являлась плодом теоретических построений арабских географов, и ей не соответствовала никакая реальная гора. Впрочем, не исключена возможность того, что в представлениях о горе ал-Кумр (или ал-Камар — последнее название, видимо, отражает птолемеевский термин "Лунные горы") отразились какие-то смутные сведения о горном массиве Рувензори или о горах Кении.

Курайшиты, Курайш — Арабское племя, из которого происходил пророк Мухаммед.

ал-Курак. — Область на Индийском океане.

ал-Курр. — Река Кура.

ал-Куртуба, Киртиба, Кордова. — Город в Испании.

Кус. — Округ в Египте.

Кус ал-Вагила. — Город; на карте ал-Хоризми помещен в районе между Куку и Нилом.

Кусайр. — Гора на аравийском, берегу Ормузского пролива.

Кутама, Кетама. — Берберское племя, обитавшее на территории нынешней Малой Кабилии. Оно было опорой и главной военной силой халифата Фатимидов в первый период его существования (до 70-х годов X в.).

ал-Куфа, — Город в Ираке.

Куш. — Судя по добавленному ал-Баттани пояснению, он понимал под этим названием все районы, расположенные к югу от Египта, в первую очередь, очевидно, нубийские царства, так как для более южных районов он употребляет название "Куш ад-дахила", т. е. "Внутренний Куш". Агапий под термином "Куш" понимает ал-хабаша, т. е. в данном случае — эфиопов.

Куш ад-дахила, см. Куш.

Лавата, Илаватен. — Берберское племя, населявшее в средние века многие районы Северной Африки.

Лазика. — Страна лазов, причерноморская часть Грузии.

Ламта, лита. — Крупное берберское племя группы санхаджа, занимавшее значительную территорию в южных районах Алжира и Марокко. Владения ламта, видимо, доходили до среднего течения Нигера.

ал-Лан, аланы, также в форме ал-'Алан. — Народ иранского происхождения, обитавший на Северном Кавказе до XIII в., когда был разбит монголами и рассеян по различным районам монгольской империи.

Лаидж. — У Ибн ал-Факиха название жителей Никобарских островов.

Ланджбалус, Ланкбалус, Лангабалус. — Никобарские острова.

Лаодикейа, Лазикийа. — Город в Сирии, современная Латакия.

ал-Лахун — Канал в Египте.

Лев. — Имеется в виду Большой Лев — одно из созвездий Зодиака, расположенное в северном полушарии.

Либу, см. Лубийа.

Либувай, см. Либу’и.

Либу’й ад-дахила. — Чтение и арабское написание по конъектуре г. фон Мжика. На карте ал-Хоризми область с этим названием помещена к югу от Мавритании.

Лондон 134.

Лубийа (у ал-Хамдани — Либу). — Этим названием, которое восходит еще к древнеегипетскому арабские авторы обозначали одну из "четвертей", на которые обычно разделяли "обитаемую часть" земли. В эту "четверть" обычно включались Египет, земли ал-хабаша и берберов.

Лубийа. — Гора; имеются в виду, очевидно, гористые районы к западу от Нила.

Луна. — Лунная гора, см. ал-Кумр.

Лунные станции. — Положение луны относительно определенных строго фиксированных групп звезд, изменяющееся по мере смены этих групп. Таких станций арабы насчитывали 28.

Литература: И. Ю. Крачковский. Арабская географическая литература, стр. 30-39. — Т. А. Шумовский. Три неизвестные лоции, стр. 146-152.

Ма'афир. — Южноарабское племя; как показывает текст ал-Кинди, арабы этого племени принимали участие в военных действиях против нубийцев в правление Марвана I (684-685 гг.). Этот отрывок интересен также как иллюстрация того неспокойного состояния, которое существовало на египетско-нубийской границе, несмотря на договор, заключенный 'Абдаллахом ибн Са'дом с нубийцами. См. F. Wuestenfeld. Genealogische Tabbellen, I, табл. 4.

Мабрас. — Чтение по изданию Барбье де Менара. См. также "Мири".

Мава. — Селение на Ниле, около которого проходила граница нубийского царства Мукурра.

Маватис. — Греч. MaiwtiV. Меотида, Азовское море.

Мавераннахр. — Букв, "то, что за рекой". Название районов Средней Азии, расположенных к востоку и северу от Аму-Дарьи, в средневековой арабской и персидской литературе.

Магила. — Берберское племя.

ал-Магриб. — Обозначение Северной Африки (примерно к западу от меридиана Боны) в арабской литературе.

Магура. — Город в Западной Африке. Г. Мжик указывает, что чтение "Мура" у Наллино ошибочно, что легко может быть объяснимо условиями арабской графики.

Маджераджера. — Область в Марокко.

Мадида, см. Маранда.

Ма'дин аз-захаб бил-буджа. — Букв, "золотой рудник в стране буджа". Речь идет, по всей видимости, о золотых рудниках района Вади ал-'Аллаки (см.).

Ма'дин аз-зумурруд. — Букв, "изумрудная россыпь". Местность, находящаяся, вероятно, в северо-восточной Африке.

Мадинат ат-Тиб см. Тиб.

Мадрака. — Область в Марокко, входившая, согласно Ибн Хордадбеху, в состав владений Идриса II.

Мазата. — берберское племя, жившее на территории нынешней Ливии.

Мазафавид. — Город на острове Ява. В этом названии следует, по мнению Ван дер Лита, видеть арабскую передачу названия царства Маджапахит на северо-восточном побережье Явы (Р. A. Vаn der Lіth, стр. 231-232).

Майсан. — Область в южном Ираке.

Македония. — Область на Балканах.

ал-Макир. — Видимо, какой-то из народов восточноафриканского (сомалийского) побережья.

Макран. — Прибрежная область Белуджистана.

Малатийа 182. — Город в Верхней Месопотамии.

Мали. — У ранних авторов этот термин обозначал Малайю.

Маллал, или Маллил. — Государство в Западном Судане. Маркварт (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCII) помещал его на севере или северо-востоке от нынешних хаусанских государств в районе Даура. Впрочем, аргументация Маркварта не настолько убедительна, чтобы совершенно исключить возможность отнесения названия Маллал к известному нам в позднейшее время государству Мали (Мелле). Текст ал-Йа'куби сам по себе не дает достаточных оснований для помещения этого государства в хаусаиские области. То, что ал-Йа’куби говорит о вражде между государством Маллал и Каиемом, не может считаться убедительным доказательством для помещения первого из них в северо-западной части современной Нигерии. Ал-Йа’куби провел последние двадцать лет своей жизни в Египте, но в районах Западного и Центрального Судана не бывал. Источники его произведений нам неизвестны, и не исключена возможность некоторого искажения тех сведений, которыми он располагал просто вследствие отсутствия личного знакомства с описываемыми областями. А если принять во внимание, что "Та’рих" ал-Йа’куби писал еще в Хорасане, вероятность такого искажения возрастает. В том, что какие-либо арабские купцы могли уже в середине IX в. располагать сведениями о мандингском государстве, едва ли приходится сомневаться. Известно, что Мали существовало в VIII в. и тогда уже принимало активное участие в торговле золотом, рудники которого находились на территории этого государства. К этому следует добавить, что западносуданская устная традиция, равно как и более поздние, чем ал-Йа'куби, арабоязычные письменные источники, прекрасно знакомые с мандингским государством Мали, ни разу не упоминают об ином государстве со сходным названием, которое бы (государство) помещалось восточнее или северо-восточнее нижнего течения Нигера. В то же время государство мандинго обозначается именно термином "Маллал" или "Маллил" (об этом см. R. Mauny. Evocation de l’empire du Mali, стр. 33-34).

Малсана. — Судя по тексту Ибн ал-Факиха, этот пункт находился в районе ал-Вахит, по-видимому, на караванном пути из Египта в Западный Судан.

Манаса. — Одно из племен беджа.

Манбидж. — Город в Верхней Месопотамии.

ал-Мандаб. — Область на юго-западной оконечности Аравийского полуострова.

Манда’ис. — Город на африканском побережье Красного моря, к югу от Адулиса.

Мальта. — Остров в Средиземном море.

Марави. — Область в Центральной Африке, возможно, в Дарфуре. См. также ал-Мару.

Мар'ад. — Не вполне ясно, что имеется в виду — народ или область. Идентификация названия затруднительна.

Мара’ис, см. Марис.

Маракийа. — Область на Ближнем Востоке.

Маранда, Маринда. — Это название по-разному пишется различными авторами: встречаются варианты ***. На карте Маркварта местность с таким названием помещена в районе Бир Асиу, на границе Алжира и Нигера. Едва ли можно считать, что в этом районе существовало настоящее государство; скорее мы можем предположить просто наличие вокруг колодца оазиса с оседлым населением. Своим возникновением поселение было, по-видимому, обязано своему расположению на старом караванном пути из Западного Судана в Египет. Маркварт полагал, что население Маранды впоследствии оказалось в зависимом положении по отношению к туарегам-азгар. Но в первой половине X в., как показывают сообщения ал-Мас'уди, это население еще было самостоятельным. См. J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CIX-CXVI.

Маринда, см. Маранда.

Марис или Мара’ис. — Арабская передача названия "Мероэ"; так арабы обозначали северную пограничную область нубийского царства.

Марка, см. Маранда.

Мармарба'и. — Мармарика античных авторов, т. е. восточная часть Ливии, от Большого Сирта до египетской границы. Этот же текст дает и параллельное написание — Мармари'и.

Марракеш. — Город в Марокко.

Мартаба. — Страна. Идентификация затруднена, однако, судя по расположению ее между землями нубийцев, берберов и ал-Магрибом, она помещалась где-то в Сахаре. Может быть, здесь перед нами один ив вариантов названия "Маранда" (см.).

ал-Мару. — Едва ли возможно установить, принадлежал ли этот народ к негрской расе или же относился к группе тиббу. Маркварт полагал, что он населял район, расположенный к западу от плоскогорья Анр. Как показывает текст "Китаб ал-булдан" ал-Йа'куби, ал-Мару систематически подвергались набегам жителей Завилы и Кавара, которые захватывали рабов из их числа. После ал-Йакуби арабские авторы не упоминают ал-мару; отсюда можно заключить, что после IX в. этот народ утратил независимость и оказался в зависимости от туарегов, составив, по-видимому, один из тех этнических элементов, которые впоследствии слились в одно зависимое сословие — "имгад". Возможно, что следом этого народа является название одного из племен тиббу, которое населяет горные районы Тибести и Эннеди — марава, хотя непосредственно идентифицировать ал-мару ал-Йа'куби с современными марава мы, конечно, не можем. См. J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CVII-СІХ.

Маруви. — Вариант передачи названия "Мероэ"; чтение принадлежит Г. Мжику (H. Mzik. Africa, стр. 44).

Ma’ac-Caxpa’. — Золотая россыпь, находившаяся в трех переходах от Вади ал-'Аллаки — центра золотоносного района в Нубийской пустыне, к востоку от Нила.

Маскат. — Порт на восточном побережье Омана.

ал-Массиса, ал-Миссиса. — Город в северной Сирии.

Матрука. — Местность в Северной Африке; входила в состав идрисидских владений.

Мах. — Город в Иране.

ал-Махин. — Область в Иране.

Машак и Маншак. — Легендарный северный народ.

ал-Машкар. — По всей видимости, народ с таким названием обитал где-то на территории нынешнего Сомали.

Медведицы, Большая и Малая. — Полярные созвездия северного полушария звездного неба.

Медина, Йасриб. — Город в Хиджазе.

Мекка, Умм ал-Кура, Бекка.  — Город в Хиджазе.

Мероиты. — Жители области Мероэ.

Месопотамия. — Это название Агапий Манбиджский дает лишь применительно к климату, сохраняя для обозначения страны обычную арабскую терминологию, т. е. ал-Джазира — для северной Месопотамии и ал-Ирак — для южной Месопотамии.

Мешхед. — Город в Иране.

Мизаб. — Одна из золотых россыпей в районе Вади ал-'Аллаки.

Микан. — Квартал города Сирафа (порт на Персидском заливе).

Мири. — Народ, обитавший, по всей видимости, на границе Сахары и Центрального Судана, так как у ал-Йа'куби он упомянут вместе с ал-мару и аз-загава.

Михран. — Река в Синде.

Млечный путь 69.

Море ал-Баб. — Одно из обозначений Каспийского моря.

Море ал-Басры. — Персидский залив.

Море Берберы, также залив или пролив Берберы — Нынешний Аденский залив.

Море Египта . — Средиземное море.

Море аз-Зафти, "Черное". — Ферран (G. Ferrand. Les iles..., стр. 544) рассматривает это название как эквивалентное "ал-Мухит". Впрочем, если исходить из текста приводимого отрывка "Ахбар аз-заман" ал-Масуди, можно предположить, что в этом тексте отразились какие-то представления о районе» озер Восточной Тропической Африки.

Море Зинджей. — Обозначение района Индийского океана, прилегающего к восточному побережью Африки, в арабской географической литературе.

Море ал-Йемена. — Обозначение южной части Красного моря у арабских авторов. Ал-Бируни (XI в.), однако, называет этим термином северную часть Красного моря. См. также "Море ал-хабаша".

Море ал-Кулзума. — Красное море, иногда в более специальном смысле — как его северная часть.

Море ал-Магриба. — Одно из названий Средиземного моря у арабских авторов.

Море ал-Мухит — см. ал-Бахр ал-Мухит.

Море ар-Рума. — Средиземное море.

Море Самарканда — Видимо, Аральское море.

Море ас-Сина. — По-видимому, Южно-Китайское море.

Море Сирийское. — Восточная часть Средиземного моря.

Море Танджи. — Западная часть Средиземного моря.

Море темноты. Море Мрака — Атлантический океан.

Море Фарса. — Персидский залив.

Море ал-Хабаша. — Этим названием обозначались как южная часть Красного моря, так и Индийский океан. См. также Море ал-Хинда.

Море ал-Хазара. — Название Каспийского моря у арабских авторов. Значительно реже так называлось Черное море.

Море ал-Хинда, также море ал-Хинда и ас-Сина. — Индийский океан.

Мосул, ал-Маусил. — Город в Верхней Месопотамии.

Мудар, мудариты. — Наряду с Раби'а одна из двух основных групп северо-арабских племен; арабские генеалоги возводили обе эти группы к двум сыновьям Низара ибн Ма'адда. См. F. Wuestenfeld. Genealogische Tabellen..., II, табл. A.

Мудрака, см. Мадрака.

Мукан, Мугаи. — Муганская степь в Азербайджане.

Мукара акрам. — Народ, упомянутый ал-Масуди; может быть, искаженное "Мукурра" (см.).

ал-Мукаттам. — Гора около Каира.

Мукурра, Макурра. — Одно из христианских царств, существовавших в верхнем течении Нила в средние века. Обычно считалось, что царства Мукурра и 'Алва составляли то, что называлось у арабских авторов "землей нубийцев" "ард ан-нуба"; сведения ал-Йакуби как раз и отражают эту точку зрения. Собственно царство Мукурра располагалось выше третьего порога Нила; столицей была Думкула — нынешняя Старая Донгола, а южная граница его проходила примерно по линии впадения в Нил Атбары. По-видимому, в первой половине X в. это царство было сильнейшим из государств, находившихся между Египтом и Эфиопией, во всяком случае, об этом говорит сообщение ал-Масуди, что власть царя Мукурры распространяется и на второе нубийское царство — 'Алва. См. J. S. Тrimingham. Islam..., стр. 59-72, а также литературу к статьям "Алва" и "Нубия".

Мултан. — Город в северо-западной Индии.

Мура, см. Магура.

Мурава, см. ал-Мару.

Мурдана см. Маранда.

ал-Мурруйун, см. ал-Мару.

ал-Мухит, см. ал-Бахр ал-мухит.

ан-Наджах. — Одно из племен ал-хабаша у Са'ида ибн ал-Батрика. Вероятнее всего, следует читать *** — "ал-буджат"; такое написание встречается у того же Саида ибн ал-Батрика (т. I, стр. 54).

Накад. — Местность на восточном побережье Африки.

Накис. — Одно из племен беджа.

Наси' — Город в северо-восточной Африке, на побережье Красного моря.

Нахла. — Государство, находившееся, видимо, в Западной Африке.

Небесная Нубия, см. Голубая Нубия.

Нигира. — Город, находившийся, судя по карте ал-Хоризми, в Центральной Сахаре.

Никодолия. — По-видимому, город Никомидия на азиатском побережье Мраморного моря.

Нисибин. — Город в Месопотамии на берегу Евфрата, на пути из Харрана в страну румов, на расстоянии 3-4 дней пути от Харрана и от Амнда.

Нубия. — Термин "ан-нуба" арабские авторы применяли как для обозначения народа, так иногда и для обозначения страны, населенной этим народом; впрочем, в последнем случае чаще употребляется термин "ард ан-нуба" *** — "земля нубийцев", который обозначал области, расположенные к югу от Усвана, выше первого нильского порога. Непосредственно прилегающая к Усвану называлась в арабской средневековой литературе "Марис" древнее Мероа.

Самый термин "Нубия" впервые появляется у Эратосфена в форме Noubai и затем неоднократно упоминается античными писателями. При этом не всегда четко различались Нубия и Эфиопия; окончательное разграничение этих названий произошло лишь в арабской литературе.

У арабских авторов мы видим обычно разделение "Земли нубийцев" на два царства — ’Алва и Мукурра. Точное время возникновения этих царств не известно, однако население их в формах Alodaei и Macurritae упоминается византийскими авторами в связи с их обращением в христианство: царство ’Алва стало христианским в 580, а Мукурра — даже в 569 г. Столицы нубийских царств находились: Мукурры — в Думкуле, район современной Донголы, а 'Алвы — в Суба, около нынешнего Хартума.

Арабам нубийцы известны были еще в доисламский период, однако в непосредственное соприкосновение с населением северного из нубийских царств они пришли только после завоевания Египта. Первое сообщение о столкновении с нубийцами мы встречаем у Ибн ’Абд ал-Хакама, который датирует это событие 31/651-652 г., когда наместником Египта был назначен 'Абдаллах ибн Са’д ибн Абу Сарх. Однако у ал-Балазури содержится другой вариант того же рассказа; по этой версии первые военные столкновения относятся еще ко времени первого наместничества 'Амра ибн ал-Aca, т. е. к периоду до 645 г. (см. стр. 25 и 27 настоящего издания). По-видимому, сообщение ал-Балазури более соответствует действительному ходу событий.

Отношения между арабами и нубийцами начиная с середины VII в. регулировались договором, который был заключен в 31/651-652 г. Абдаллахом ибн Са'дом, и источники не приводят сообщений о каких-либо крупных военных столкновениях. Тем не менее, из сведений, сообщаемых арабскими авторами IX-X вв., можно усмотреть, что уже в это время имело место проникновение на территорию нубийских царств, в особенности — в район золотых рудников Вади ал-Аллаки, значительного числа мусульман, хотя такое проникновение находилось в полном противоречии с условиями вышеупомянутого договора. Несомненно, соблюдение или несоблюдение условий договора арабами зависело от реального соотношения сил на границе. Но в общем продвижение арабов на юг не прекращалось. В этой связи значительный интерес представляет рассказ ал-Мас'уди о тяжбе нубийского царя с жителями Усвана из-за земельных участков. Хотя арабский автор и говорит о покупке участков, однако весь смысл текста показывает, что речь должна идти скорее о коммендации. Из текста определенно следует, что бывшие подданные нубийского царя, "продавшие" свои земли арабам, остались сидеть на этих землях и, по всей вероятности, обрабатывали их уже для арабов. Конечно, не вполне исключена возможность того, что указанные участки обрабатывались рабским трудом, однако никаких указаний на это мы в источниках не встречаем, а вся практика земельных отношений в Египте после арабского завоевания говорит против такого предположения.

Главную массу новых поселенцев составили арабы племен обеих основных групп, йеменской и кайситской, в основном — Джухайна и Раби'а, сыгравшие впоследствии немалую роль в ликвидации христианских царств Нубии. Видимо, именно эта постоянная угроза со стороны арабов явилась одной из причин объединения двух нубийских царств под властью царя Мукурры Меркурия (697-710 гг.). Несмотря на это объединение, арабские авторы продолжают говорить о двух нубийских царствах, что позволяет предположить сохранение за 'Алвой некоторой автономии при наличии вассальной зависимости от царя Myкyppu.

Литература: А. А. Розов. Христианская Нубия, стр. 45-219. — Народы Африки, стр. 215-219. — E. Quatremere. Memoire sur la Nubie (Memoires. vol. II, стр. 1-126). — J. Marquart. Die Benin-Sammlung., стр. CCXLVIII-CCLXVI. — H. A. MсMichaeI, I, стр. 2-3; II, стр. 1-2. — L. P. Kirwan, стр. 57-62. — S. Hillelsоn. Nuba. EI, III, стр. 1008-1012. — U. Monneret de Villard, стр. 71-78, 96-194. — J. S. Triminghаm. Islam.. стр. 39-85. — О. G. S. Crawford. The Fung Kingdom..., стр. 21-29. — A. J. Arkell, стр. 186-202. — D. Westermann. Geschichte Afrikas, стр. 276-279. — P. L. Shіnnіe. 1) Medieval Nubia; Excavations at Soba, стр. 8-15. — *** стр. 94-104.

Нувийус. — Река. Чтение по переводу и конъектуре Г. Мжика, который в то же время не дает арабского написания. В рукописи стоит *** (H. von Mzik. Afrika..., стр. 29-30. (В издании 1926 г. ВАН и G, III, стр. 66).

Нумидийа. — Государство, занимавшее в III-II вв. до н. э. восточные районы современного Алжира и юг нынешнего Туниса.

Одно из созвездий Зодиака. Расположено в северном полушарии звездного неба.

Окружающее море, см. ал-Бахр ал-Мухи. Оман. — Область на юго-востоке Аравийского полуострова.

Острова Счастливых. — Арабское название Канарских островов.

Пафлагония. — Область на северном побережье Малой Азии.

Пегас. — Созвездие в северном полушарии звездного неба.

Плеяды. — Звездное скопление в созвездии Тельца.

Понтийское море — Черное море.

Раби'а. — Как показывает текст ал-Масуди, арабы, принадлежавшие к этой группе североарабских племен, к середине X в. уже занимали господствующее положение в районе золотых рудников на Вади ал-'Аллаки. Сообщение ал-Масуди примечательно еще и в том отношении, что из него можно усмотреть начало смешения арабов-раби'а с беджа группы ал-хадариба, а также и тем, что позволяет примерно датировать этот процесс второй половиной IX в. Этот же отрывок показывает, что союз между беджа и арабами повел к ослаблению позиций нубийских царств в районах, прилегающих к Вади ал-'Аллаки, а также к усилению арабов-раби'а за счет арабов других племен. Подробнее об этой группе племен см. F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen..., II, табл. А; 2) Register..., 377 стр. и сл.

Раванджад. — Море; по-видимому, часть Индийского океана в Индо-Малайском его районе.

ар-Рай. — Город в средневековом Иране, в районе нынешнего Техрана.

Райамийарус. — "Пылающая земля"; М. де Гуе видел в таком написании искажение арабской передачи греческого ArwmatojoroV "Ароматоносный", BGA, VI, стр. 5, прим. h.

Рак. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в северном полушарии звездного неба.

ар-Ракка. — Город в Сирии.

ар-Рамини. — Этим названием в арабской географической литературе обозначалась Суматра. См. J. Reinaud. Relation..., I, стр. LXX. — G. Ferrand. Les iles..., стр. 440-445.

Рам-Хурмуз. — Город и порт в Хузистане.

Pa’c-'Айи. — Город в Верхней Месопотамии.

ар-Расс. — Река Аракc.

Растафа. — Одно из племен беджа.

Рафаситус. — Остров, по-видимому, из Канарской группы.

Рафата. — Рапта античных авторов, город на восточноафриканском побережье.

ар-Рафк. — Золотая россыпь в районе Вади ал-'Аллаки.

Рафуда. — Легендарное название Александрии.

Рахаба Малик ибн Тук — Город в Месопотамии.

Рахма, Рухма. — Царство в Индии.

Рей, см. ар-Рай.

Рифат. — Народ, который упомянут у Исака ибн ал-Хусейна вместе с нубийцами. Точная идентификация затруднительна, хотя не исключено, что речь идет о каком-либо из нилотских народов.

Родос. — Остров.

ар-Рум. — Византийская империя.

Румийа. — Италия.

Румское море см. Море ар-Рума.

Румы. — Византийцы (от греч. romaioV).

ap-Pyxа. — Город в Верхней Месопотамии.

Рухма, см. Рахма.

Рыбы. — Одно из созвездий Зодиака. Находится в экваториальном поясе звездного неба.

Сабал. — У ал-Йа'куби — "город, в котором живет царь нубийцев".

Сабийа. — Местность на Индийском океане. См. также Татбах.

Сабир. — Город, столица "государства ал-Хабаша", которое Маркварт в данном случае идентифицировал с Кациной, считая написание искажением (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XCIII).

Сабта, см. Сибта.

ас-Савад. — В широком смысле — "возделываемая земля", более специально — Ирак.

ас-Сагр. — Букв, "граница". Область на границе Сирии и Малой Азии.

Са'да. — Город в Йемене.

Са'ид. — Букв. "верхний". Верхний Египет (район Асуана).

Саймур . — Бухта и порт на побережье Индостана, в районе к югу от Бомбея (более поздний Чаул по идентификации Ван дер Лита, см. Van der Lith, стр. 227).

ас-Сакалиба. — Название народов северо-восточной Европы в арабской географической литературе.

Сакун. — Южноарабское племя, входившее в состав одного из главных йеменитских племенных объединений — Кинда. См. F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen..., табл. 4.

Сала. — Гора, помещенная на карте ал-Хоризми в центральной Сахаре.

Са'лаба. — Название подразделений нескольких крупных арабских племен, в том числе Бакр, Гатафан, Тамим и Тайй. Однако в данном случае имеются в виду части племен Азд и Кинана, обитавшие в Южной Аравии.

Литература: F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen... I, табл. 4, 6, 7_f 9, 10, 11, 16; II» табл. C. — H. H. Braeu. Tha'laba. EI, IV, стр. 773.

Саласус. — Река, помещенная у ал-Хоризми в Западной Африке.

Салма. — Город в Северной Африке, часть рустамидских владений.

Салмийа. — Город в Северной Африке, часть рустамидских владений.

Салул. — Это название носили два племени; впрочем, возможно, что в действительности речь идет о двух частях одного и того же племени. Как бы то ни было, южноарабское племя Салул считалось ветвью племени Хуза'а и с давних времен обитало в Хиджазе. Североарабское племя входило в состав племенного объединения Хавазин. Оно находилось к востоку от Мекки. Интересно, что эпонимом обоих племен считалась Салул, дочь Зухая ибн Шайвана. Видимо, это следует рассматривать, как реминисценцию материнского счета родства при материнском роде.

Литература: F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen... I, табл. II; 2) Register.. стр. 410 и cл. — F. Krenkow. Salul, IV, стр. 123.

Сама. — Государство в Западном Судане.

Самарра. — Город в Ираке, резиденция аббасидских халифов.

ас-Самира. — Народ, включаемый Евтихием в число потомков Ханаана.

Самундукана, — Город, помещенный на карте ал-Хоризми в западной Сахаре, посреди "страны царства берберов".

Самунитис. — Страна, упоминаемая лишь у Агапия Манбиджского. Идентификация затруднительна.

Сан'а. — Город в Йемене.

Санаф. — Горы; возможно, что Санаф идентичен ас-Санф (см.).

Сандарфулат. — Точнее Сундурфулат, остров Пуло-Кондор. См. G. Ferrand. Relations..., стр. VIII-IX.

Санджа. — Южно-Китайское море, судя по тому, что Ибн ал-Факих помещает в этом море остров Сандарфулат.

Санджа. — Местность на африканском побережье Красного моря; находилась, судя по тексту ат-Табари, к северу от 'Айзаба.

Санджар. — Город в Омане.

ас-Санта. — Одна из золотых россыпей в районе Вади ал-'Аллаки.

ас-Санф, ас-Синф. — Санскр. "Чампа". Область в Индокитае, восточное и южное побережье Кохинхины (в отличие от одноименной области на границе современных Бенгалии и Бихара).

Литература: L. М. Deviс. Les merveilles de l’Inde, стр. 181, прим. 53. — G. Ferrand. Relations.. стр. VII. — Van der Lith, стр. 220-221.

Санхаджа. — Одна из главных групп берберских племен. Упоминание у ал-Йакуби этой берберской группы в связи с негрскими царствами западного Судана свидетельствует о том, что : санхаджа доходили до присенегальскнх районов не только в IX в. (J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CXVI-CXVII), но уже в середине IX в., в период, к которому относятся сведения ал-Йа'куби.

Сарандиб, Серендиб. — Остров Цейлон.

Саргатус. — Горы, показанные на карте ал-Хоризми к югу от Сиджилмасы.

Сарийа. — Город в Нубии.

Сарира. — Порт в районе Суматры.

Сарматия. — Агапий исходит, несомненно, из птолемеевского понимания термина "Сарматия", как обозначения почти всей Восточной Европы.

Сафарджиль. — Город в Северной Африке.

Сафиу. — Море; по мнению Ван дер Лита — неглубокий пролив между африканским материком и островом Пемба (P. A. Van dеr Lith, стр. 220).

Саутит. — Одна из золотых россыпей в районе Вади ал-'Аллаки.

Седжестан, см. Систан.

Сибта, Сеута, также Сибта — Город. Последнее написание только у Агапия Манбиджского.

Сиджилмаса. — Ныне не существующий город в южном Марокко (Тафилелт), бывший в средние века конечным пунктом караванного пути через Сахару из Западного Судана.

Сидон. — Город в Палестине.

Снкилийа. — Арабская передача названия острова Сицилии.

ас-Сила. — Корея,

ас-Син. — Китай.

ас-Синд. — Пенджаб.

Синдус мубаззаз . — Подобное написание ни у кого, кроме Агапия, не встречается. Букв. "Синдус виссоновый" — по-видимому, имеются в виду районы Индии, известные производством дорогих тканей, в том числе и виссона.

ac-Синф, см. ас-Санф.

Сира. — Область в Индии.

Сираф. — Город и порт на Персидском заливе.

Систа. — Область в Иране (Седжестан).

Скифия, см. Аскутийа.

Скорпион. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в южном полушарии звездного неба.

Согд, см. ас-Сугд.

Сокотра. — Остров в Индийском океане.

Софала. — Область и город в южной части нынешней португальской колонии Мозамбик; крайний пункт, до которого доходили арабские мореплаватели VIII-X вв., плавая вдоль восточного побережья Африки. Из этой области арабы получали значительную часть молота и рабов, ввозившихся в халифат. Это отразилось и в названии области — "Софала зинджей", или "Софала золота" (в отличие от индийской Софалы, располагавшейся в районе нынешнего Бомбея).

Литература: L. М. Deviс. Le pays des Zendjs, стр. 82-83. — G. Ferrand. Sofala, EI, IV, стр. 507-510. — E. Dammann. Beitraege..., стр. 33-37. — R. Reusсh. History of East Africa, стр. 71-140. R. Coupland. East Africa and its Invaders, стр. 25-27, 36-39.

Столбы Геркулеса. — Гибралтарский пролив.

Страна зинджей, билад аз-зиндж. — Этим термином обозначается у арабских авторов восточное побережье Африки, начиная от реки Джуба (Сомалийское побережье) и до пределов, известных арабам. Южная граница страны зинджей пока не поддается точному определению.

Стрелец. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в южном полушарии звездного неба.

Суба. — Столица нубийского царства 'Алва, располагалась в районе нынешнего Хартума. Расцвет города приходился на период между IX и XII вв. Моннере де Виллар (U. Monneret de Villard, стр. 153) предположил, что термин "Суба" обозначал просто "город, обнесенный стенами". Шинни не обнаружил, однако, следов городских стен. Возможно, впрочем, это объясняется тем, что его раскопки носили ограниченный характер. Отчет о раскопках см. Р. L. Shinnie, Excavations at Soba, стр. 8-81.

Субайтила, Сабастия. — Византийская Суффетула, нынешняя Сбейтла, город в центральном Тунисе. Здесь в 647 -648 гг. произошло решающее сражение между арабским войском 'Абдаллаха ибн Са'да и войсками византийского наместника Северной Африки. См.: H. Terrasse. Histoire du Maroc, I, стр. 78.

aс-Сyгд, Согд. — Область в Средней Азии.

aс-Сyrypryp, правильнее Токуз-огуз. — Тюркская народность, обитавшая в X в. в восточном Туркестане.

ас-Судан, Асавида. — "Черные", обозначение арабами коренного населения районов Африки, прилегающих с юга к Сахаре; эти районы арабские авторы именовали "билад ас-судан", т. е. "страна черных". Термин появляется впервые у Ибн Кутайбы; у позднейших авторов он применяется постоянно. Но в VIII-X вв. название "билад ас-судан" применялось у арабов лишь к тем районам, которые составляют нынешние Западный и Центральный Судан, т. е. область от Атлантического океана до района озера Чад. Позднее-этот термин сохраняется для обозначения хаусанских земель, а Западный Судан обычно именуется Такрур.

Литература: М. Delafosse. Sudan. EI, IV, стр. 518-512. — E. Dammann. Beitraege..., стр. 37-39.

Сулайм, Сулайм ибн Мансур. — Кайситское племя группы Кайс-'Айлан. Занимало обширные области Неджда и Хиджаза; граничило на севере с территорией Медины, на юге — с территорией Мекки, на востоке — с районами обитания племен Гатафан, Хавазин и Хилал. После начала арабских завоеваний многие сулаймиты обосновались на западе Месопотамии. С 727 г. началось проникновение племени Сулайм в Египет; в последующие три столетия в Египте оказалась основная часть племени. В 1052 г. сулаймиты вместе с племенем Хилал были направлены Фатимидами на завоевание Северной Африки. Это привело к значительному перемещению обоих племен на запад — в Марокко, а затем в Сахару.

Литературах: F. Wuestenfeld. 1) Gencalogische Talellen, II, табл. G; 2) Register... стр. 427-430. — J. Wellhausen, Reste arabischen Heidentums, стр. 68. — H. Lammens. Sulaim b. Mansur. EI, IV, стр. 542-543; Le berceau de l'Islam, стр. 99-100; 3) La Mecque a la veille de l’hegire, стр. 196-198.

Сургийа. — Город в ал-Магрибе.

ас-Сус, Сус ал-Акса. — Область в Марокко.

Сус ал-Акса, см. ас-Сус.

Суфалат аз-Зиндж, см. Софала.

Сухар Омана. — Местность на юго-востоке Аравийского полуострова.

Счастливые острова, см. Острова счастливых.

Табаристан. — Область на южном побережье Каспийского моря, нынешний Мазандераи.

Таглиб. — Крупное североарабское племя; с 30-х гг. VI в. населяло Верхнюю Месопотамию. Известно главным образом войной, которую вело в конце V — начале VI в. против племени Бакр ибн Ва’ил (так наз. "война Басус").

Литература: A. Р. Caussin de Perсеval. Essai... — см. указ. — F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen.., II, табл. С; Register..., стр. 434 и сл. — A. Sprenger. Die alte Geographie..., стр. 119 и 130. — J. Sсhleifer. Bakr. EI, I, стр. 617-619.

Таджраджара. — Область в северо-западной Африке; может быть, район нынешнего уэда Бу Рег-рег.

Тазкарир. — Маркварт предполагал чтение "Тизкарин", считая данное название искажением в арабской графике берберского множественного числа "Тигурарйин". Исходя из этого предположения, он отождествлял "царство Тазкарир" ал-Йакуби с оазисами Гурара в нынешней алжирской Сахаре (J. Marquart. Die Benin-Sammlung, стр. CXVII-CXVIII).

Така. — Судя по контексту, эта местность находилась в Индии. Однако Ван дер Лит высказывал предположение, что речь идет об африканской области с таким названием, находящейся севернее Эфиопии и к западу от Атбары. (Р. A. Van der Lith, стр. 211-212), хотя сам же он считал эту идентификацию рискованной.

Такрит. — Город на правом берегу Тигра, к северу от Самарры.

ат-Такрур. — Первое упоминание этого названия мы встречаем у ал-Масуди в его "Ахбар аз-заман". Совершенно очевидно, что в этом случае имеются в виду город и государство, которые находились по обе стороны нижнего течения Сенегала — в частности, город ат-Такрур располагался в районе современного Подора. Первое сколько-нибудь подробное описание этого "царства" мы встречаем только у ал-Бакри (XI в.), но едва ли можно сомневаться, что и город, и государство сложились значительно ранее этого времени. Очевидно, в этом процессе решающую роль сыграло древнее автохтонное население района — примечательно, что традиция не связывает сложение ат-Такрура с какими-либо белыми пришельцами с севера или с востока (что обычно имеет место в отношении таких государственных образований Западной Африки, как Гана или государство сонгаи). Впоследствии это население явилось одним из элементов, из которых сложился народ тукулер — словом "такарир" (мн. число от "такрур") мавры и сейчас обозначают тукулеров. Даже Делафосс, создатель теории иудео-сирийского происхождения фульбе, говорил о влиянии иудео-сирийских пришельцев на уже сложившееся в Сенегальском Фута государственное образование. Мнение Хасана Ибрахима относительно того, что термином "ат-такрур" будто бы стали обозначать потомков белых основателей государства Гана, бежавших после захвата гегемонии в Гане соннике, не выдерживает никакой критики.

По-видимому, арабы знали ат-Такрур значительно раньше первой половины X в., когда работал ал-Мас'уди, так как это государство играло видную роль в торговле основными предметами тогдашнего западноафриканского экспорта: рабами и золотом.

Маркварт помещал ат-Такрур в районе верхнего течения Нигера, считая, что тукулеры появились в Сенегальском Фута (который соответствует тому географическому содержанию, что вкладывалось арабскими авторами в термин "ат-такрур") не ранее XI в. С этой точкой зрения едва ли можно согласиться; скорее всего Маркварт оказался в плену той самой тенденции более поздних арабских историков и географов, против которой он сам же выступал: обозначать термином "ат-такрур" всю исламизованную часть Западного Судана, противопоставляя его термину "ас-судан", под которым понималось население районов, не подвергшихся влиянию ислама. Нужно иметь в виду, что сама эта тенденция, как показал еще Кули в 1841 г., возникла не ранее XII-XIII вв., а ранее этого времени "ат-такрур" всегда обозначает негрское государство в районах нижнего течения Сенегала или столицу этого государства.

Литература: W. D. Cooley. The Negroland.. стр. 97-103. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CL-CLV. — M. Delafosse. 1) Haut-Senegal-Niger, I, стр. 235-237; стр. 353-358; 2) Takrur. EI, IV, стр. 664-667. — A. Bonnei de Mezieres. Recherches sur l’emplacement du Ghana... — E. W. Bovill. 1) Caravans..., стр. 63-64; 2) The Golden Trade.. стр. 83-84. — E. Dammann. Beitraege..., стр. 48-52. *** стр. 55, 59-61. — D. Westermann. Geschichte Afrikas, стр. 90-91.

Такрур ал-'Абд. — Буквально — "рабский Такрур"; упоминается лишь в "Ахбар аз-заман" ал-Масуди. По-видимому, речь идет о какой-то из областей бассейна Сенегала, и название указывает на место этой области в работорговле.

Тамим. — Крупное североарабское племя. К моменту возникновения ислама занимало обширные территории на востоке Аравийского полуострова. Тамимиты составили основную кассу арабских войск, совершивших завоевание Ирана. Впоследствии приняли значительное участие в хариджитских выступлениях. Основатель династии Аглабидов в Северной Африке Ибрахим ибн ал-Аглаб происходил из этого племени.

Литература: A. Р. Сaussin de Perceval. Essai.. ., II, стр. 461-484, 569 -602. — Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen, табл. К, L. 2) Register..., стр. 442-443. — Levi della Vida. Tamim. EI, IV, стр. 676-678.

Тана’ис. — Греч. TanaiV. Река Дон.

Танджа. — Город Танжер.

Тапрабана . — Остров Цейлон.

Тарабулус, Триполи. — Название двух городов: Ибн ал-Факих имеет в виду Триполи африканский, тогда как Агапай Манбиджский — Триполи Сирийский.

Тараджан см. Идджан.

Таркала. — Город на границе Сирии и Малой Азии.

Татбах. — Ван дер Лит, опираясь на мнение М. де Гуе, высказал предположение, что как так и суть легко объяснимые характером арабской графики искажения названия — "Пемба" (P. A. Van der Lith, стр. 212-214).

Ta’yca. — Город в Месопотамии.

Тафан. — Царство в Индии.

Тахарт, Тахерт. — Средневековый город на территории нынешнего Алжира на восточной границе департамента Оран.

Телец. — Одно из созвездий Зодиака. Расположено в северном полушарии звездного неба.

Темное море, см. Море темноты.

Теракийа, Фракия, см. Атракийа.

Тиб. — Букв. "благовоние". Город, помещенный на карте ал-Хоризми на восточной оконечности Африки — "Мысе ароматов" (нынешний мыс Гвардафуи).

Тилимсан, или Тилимсин, Тлемсен. — Город в Алжире.

Тир. — Город в Сирии.

Тихама. — Узкая прибрежная равнина вдоль красноморского побережья Аравии.

Тохаристан. — Область в восточном Иране.

Троглодитика. — Греч. Troglwditika. Название приморских районов Эфиопии в античной литературе.

Туббат. — Тибет.

Туджиб. — Ветвь арабского племени Сакун. См. F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen,1, табл. 4.

Тудмир, Тазнир, Тазнин. — Местность в Западной Африке.

Туйума, Тийуман. — Остров у восточного побережья Малаккского полуострова.

Тукна, букна, нукта. — Народ, по-видимому, какое-то из племен беджа, если принять тукна-букна (см. у ал-Масуди), что вполне возможно по условиям арабской графики. Однако Маркварт, помещая этот народ в междуречье Белого и Голубого Нила, высказывал гипотезу, согласно которой термин "букна" мог явиться искаженной передачей названия "фунги", а в форме *** — и названием племени "динка" (J. Marquart. Die Benin-Sammlung, стр. CCLXIV-CCLXVI).

Тулийа. — Остров, упомянутый у Ибн ал-Факиха.

ал-Убулла, Оболла. — Порт в южной Месопотамии.

'Увайр. — Гора на аравийском берегу Ормузского пролива.

'Узайфир. — Станция на пути из Усвана к золотым россыпям на Вади ал-'Аллаки.

Укийанус. — Океан; этим термином арабы именовали море, окружавшее, по их мнению, землю.

Укийшус ал-Гарби. — Букв. "Западный океан". Атлантический океан.

'Улджашкиш, Джуль Ишкиз — Народ у Ибн ал-Факиха. Идентификация затруднительна.

'Умира. — Город в северо-западной Африке.

Урба. — Берберское племя.

Уруфа. — Европа.

Усван, Асуан. — Город в Верхнем Египте.

Усван ал-Хабаша, см. Усван.

Фаззан, Феццан, — Большая группа оазисов в центральной Сахаре.

Файадис. — Река, впадающая в Атлантический океан; по-видимому, соответствует одному из уэдов западной Сахары.

Файйум. — Оазис в Египте.

Файкун. — Местность в Восточной Африке.

Фалувитала. — Остров у западного побережья Африки; видимо, один из Канарских островов.

Фаикур. — Город в северо-западной Африке.

Фансур, Файсур. — Область "к югу от Китая".

Фанур. — Город в северо-западной Африке.

Фаравинцы. — Народ в западной Африке. О попытке идентификации см.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. LXXIV, прим. 6.

ал-Фарама. — Город в Египте.

Фарасан. — Группа островов в Красном море, около побережья Саудовской Аравии.

Фарис, Фарс. — Область в Иране.

Фас, Фес. — Город в Марокко.

Фахс ал-Беллут. — Местность в Северной Африке, где находились рудники ртути.

Фелатики. — Страна, упоминаемая Агапием Манбиджским. Идентификация затруднительна.

ал-Филийа. — Гора; в ее размещении на карте ал-Хоризми, видимо, отразились какие-то представления о гористых районах в верховьях Нила.

Филистимляне. — Библейский народ, название которого сохранилось в арабском названии Палестины (Филастин).

Финтуварийа. — Остров у западного побережья Африки; видимо, один из Канарских островов.

ал-Фира. — Кочевой народ единственный раз упоминаемый у ал-Масуди. Идентификация затруднительна.

Фиранджа, Франджа. — Так обозначались как собственно Франция, так и другие страны Западной Европы.

Фригия. — Область в Малой Азии.

ал-Фурат. — Река Евфрат.

ал-Фустат. — Старое название Каира.

ал-Хабаша, ал-хабаш. — Арабские авторы раннего периода применяют этот термин для обозначения самых различных этнических элементов; лишь в некоторых случаях он может быть отнесен к собственно эфиопам. Чаще всего этим названием, которое употреблялось так же в формах множественного числа "ал-ахабиш" *** или "ал-ахабиш" ***, обозначалась совокупность темнокожего населения районов северо-восточной Африки. В отдельных случаях (например, у ал-Йакуби в "Та’рих") в число ал-хабаша включаются, как составная часть, зинджн, т. е. бантуязычное население восточноафриканского побережья, или ал-буджа (ат-Табари). Ибн Кутайба включает ал-хабаша в число "черных", но в общем уже у Ибн 'Абд ал-Хакама мы встречаем применение последнего термина специально для обозначения народов Западного и Центрального Судана. А у ал-Йакуби и ал-Масуди обозначения "ал-хабаша" и "ас-судан" уже достаточно четко противопоставлены одно другому по географическому принципу: первое прилагается к народам восточной, второе — к народам западной части Африки к югу от Сахары. В дальнейшем этот принцип разделения указанных двух терминов становится в арабской географической и исторической литературе всеобщим. Подробнее об этом см. J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. XXV, прим. 10, стр. XXVIII-XXIX.

ал-Хабаша, или ал-хабаш, — См. Сабир.

Хавара. — Берберское племя.

ал-Хадарат. — Название одного из племен беджа у ал-Йа'куби. См. "ал-хадариба".

ал-Хадариба, ал-хадариб. — Первый из арабских авторов, который упоминает это название — ал-Йакуби — говорит об ал-хадариба, как об одном из племен беджа. Несомненно, племя ал-хадарат, о котором тот же ал-Йа'куби говорит в "Та’рих", и ал-хадариба, о которых идет речь в "Китаб ал-булдан", являются одним и тем же народом, и название "ал-хадарат" есть просто искажение названия "ал-хадариб". Маркварт указал, что эта группа беджа населяла междуречье Атбары и Бараки. По-видимому, в период, к которому относится сообщение ал-Йа'куби, ал хадариба были просто одним из племен, не занимая господствующего положения среди прочих беджа. Это положение не изменилось ко времени ал-Мас'уди, хотя за время, прошедшее с момента написания "Китаб ал-булдан", ал-хадариба были исламизованы, на что со всей определенностью указывает текст ал-Мас'уди. Этот же текст позволяет предположить, что союзные отношения ал-хадариба с арабами племени Раби'а явились одной из основных причин перехода к ал-хадариба гегемонии среди беджа, события, которые позднейшие арабские авторы относят к концу X в. См. об этом J. Marquart. Die Веnin-Sammlung..., стр. CCCXI-CCCXIV.

ал-Хаджар. — Название столицы беджа племени ал-хадариба. Этот пункт находился примерно в 40 км к востоку-северо-востоку от нынешней Кассалы. См. J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CCCXIII.

ал-Хадиса. — Город в Верхней Месопотамии.

ал-Хадра’. — Область в Северной Африке. Район Сеуты (но не остров Xaдpа у восточного побережья Африки).

Хадрамаут. — Область на юге Аравийского полуострова.

Хадрйис. — Адриатическое море.

Хазарское море. — Одно из обозначений Каспийского моря.

Хазары. — Союз тюркоязычных племен, в значительной мере кочевых, обитавших в степях Прикаспия и Северного Кавказа. Ими был создан в начале VII в. самостоятельный Хазарский каганат, просуществовавший до 965 г.

Литература: Д. A. Xвольсон. Известия о хозарах, бургасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах... — А. Куник и В. Розен. Известия ал-Бекри... — J. Mаrquart. Osteurpaeische und ostasiatische Streifzuege. — M. И. Артамонов. Очерки древней истории хазар. — W. Barthold. Khazar. EI, II, стр. 990-992. — A. П. Ковалевский. Книга Ахмада Ибн Фадлана...

ал-Хайа. — Город в Западном Судане. Маркварт видел в этом названии, которое он предлагал читать как "ал-хата", предшественника названия "Тегаза" и, таким образом, отождествлял этот город с поселением на соляных копях, игравших столь крупную роль в истории средневекового Судана (J. Маrquаrt. Die Benin-Sammlung-, . стр. CVII-СІХ).

Хайбар. — Оазис в Аравии.

Халаб, Алеппо. — Город в Сирии.

Хал ад-Даджадж. — Местность в районе расселения племен беджа.

ал-Халидж ал-Барбари. — Под этим названием следует видеть современный Аденский залив.

Халидж ал-Фариси. — Персидский залив.

Халикийа. — Упоминается лишь у Агапия Манбиджского; быть может, имеется в виду Халкедонский полуостров.

ал-Хамс. — Народ, упомянутый ат-Табари в числе прочих африканских народов. Может быть, это название следует читать "ал-хабаш" — См. также "Сабир".

Ханифа. — Значительная ветвь крупного североарабского племени Бакр ибн Ва’ил. Вели оседлый образ жизни в Йемене, где ими был построен и заселен город Хаджр.

Литература: A. P. Caussin de Perсеvаl. Essai.. ., см. указатель. — F. Wuestenfeld. 1) Genealogische Tabellen.. II, табл. 16; 2) Register.. стр. 204. — J. Sсh1eifer. Hanifa. EI, II, стр. 276.

Ханьфу. — Город в Китае.

Xаpа. — Остров; видимо, один из островов Канарской группы.

ал-Харба. — Изумрудная россыпь в стране беджа.

Харбар. — Маркварт предлагал читать "Хазбин", приравнивая вслед за Бартом это название к "Асбен" и помещая это царство в районе Гобира, т. е. на севере нынешних хаусанских земель.

Литература: H. Barth. Reisen und Entdeckungen. Bd. 1, стр. 369. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. CXVI, — Y. Urvоy. Histoire des populations... стр. 137-153.

Харканд. — Южная часть Бенгальского залива.

Харран. — Город в северной Сирии.

Хатулийа, см. Гетулия.

Хахаб . — Одно из племен беджа. Маркварт читал "Хиджаб" (см.: J. Marquart. Die Benin-Sammlung..., стр. CCCXI).

ал-Хиджаз. — Область в Аравии.

Химиар, химиариты. — Это крупное южноарабское племя, создавшее на территории Йемена одно из могущественных государств доисламского Ближнего Востока, по-видимому, было связано с Африкой многими путями. Главную роль во взаимоотношениях химиаритского государства в пору его расцвета (конец V — начало VI в.) с африканскими государствами, прежде всего с Эфиопией, играла торговля. Быть может, указание ал-Хамдани на то, что жители островов Фарасан, которые составляли основную массу участников ежегодных торговых караванов, ходивших из южной Аравии в "страну ал-хабаша", относили себя к химиарнтам, в какой-то степени является показателем той роли, которую играло химиаритское государство в торговле между Арави ей и африканскими странами в доисламское время. Однако связи не ограничивались торговлей — захват власти в Йемене в 525 г. эфиопским военачальником Абрахой служит тому убедительным доказательством; примечательно, что Абраха сразу же после своего утверждения на престоле добился фактической независимости Йемена. В то же время эфиопское завоевание означало усиление византийского влияния на южном конце "дороги пряностей" и ускоренное проникновение в Южную Аравию христианства, ближайшей базой которого являлась Эфиопия. Последовавшее затем персидское завоевание Йемена (577 г.), по-видимому, не прервало, несмотря на перемену политической обстановки, традиционных экономических связей Йемена с Эфиопией и другими районами Африки. В то же время оно могло в известной мере способствовать проникновению на восточное побережье Африки элементов персидской культуры, хотя, вне всякого сомнения, этот процесс начался значительно ранее.

Литература: Н. В. Пигулевская. Византия на пути в Индию. — А. Г. Лундин. Южная Аравия в VI в., стр. 5-18. — W. Fuestenfeld. Genealogische Tabellen. . I, табл. 13 — Т. Н. Mordtmann. Нimyar. ЕI, II, стр. 329-331.

Химйариты, см. Химйар.

Химс. — Город в Сирии.

ал-Хинд. — Индия (в отличие от ас-Синд, что обозначает Пенджаб).

Хит. — Город в Месопотамии.

Хорасан. — По представлениям арабских средневековых географов, границами Хорасана служили: на востоке — Индия и Систан, на севере — Аму-Дарья, на юге и юго-западе — пустыня Деште-Кевир и часть Ирака Персидского, на западе — прикаспийская область Джурджан и "пустыня гузов", т. е. Кара-Кум.

Хорасанское море, см. Хазарское море.

"Храм Венеры". — Не исключена возможность, что в этом названии следует видеть какие-то отголоски древнего культа Венеры — Киприды, процветавшего на острове Кипр в античное время, В таком случае *** могло бы обозначать Кипр.

Хуах. — Область, упомянутая у Агапия Манбиджского. По-видимому, следует читать *** — "Херат".

Хуваризм. — Хорезм.

ал-Худин. — По-видимому, этот отрывок текста ал-Йакуби содержит первое упоминание народа хауса, так как читать, несомненно, следует "ал-хаусин". Ал-Йакуби причисляет этот народ к аз-загава; на этом основании Маркварт считал возможным поместить первоначальный район расселения хауса к западу и северо-западу от оз. Чад, подтвердив более раннее предположение Нахтигаля, и отказаться от гипотезы Барта о приходе хауса с севера и их связи с зависимым от туарегов населением — "имгад". Точку зрения Маркварта в известной мере подтверждает зафиксированное в суданской хронике XVI в. "Та’рих ал-фатташ" употребление термина "хауса" для обозначения левого берега Нигера после излучины в языке сонгаи. "Та’рих ал-фатташ" — первый литературный памятник, в котором появляются сонгайские термины; однако не может быть никакого сомнения в том, что топонимика района сложилась задолго до первой письменной фиксации тех или иных ее терминов и что корни отмеченного автором XVI в. названия местности мо-ут восходить к IX в. Вопрос этот до настоящего времени не может считаться окончательно решенным. Однако едва ли можно считать достаточно вескими те возражения против отождествления "ал-худин" ал-Йа'куби с предками современных хауса, которые отмечены Д. А. Ольтерогге (см.: Д. А. Ольдерогге. Западный Судан..., стр. 66, прим. 9). С палеографической точки зрения, наличие двух искажений в одном, вдобавок еще чужом и, быть может, непонятном для переписчика слове не представляет собой ничего необычного. Что же касается отсутствия языкового родства между хауса и загава, то ал-Йа'куби, конечно, и не имел его в виду, когда писал: .. разновидность аз-загава« называемая ал-худин". Речь в данном случае идет о политической принадлежности ал-худин, и это подтверждает следующая же фраза ал-Йа'куби: "У них есть царь, а он из аз-загава" — т. е. тут совершенно определенно имеется в виду наместник аз-загава.

Литература: Д. А. Ольдерогге. Происхождение народов. стр. 23-38, Западный Судан. стр. 63-77. — H. Barth. Reisen und Entdeckungen.. I, стр. 248 и cл.; стр. 78 и cл. — G. Nachtigal. Sahara und Sudan, II, стр. 415-447. — J. Marquart. Die Benin-Sammlung.. стр. LXXXV-ХCII, — Yver. Hausa. EI, II, стр. 308-310. — E. М. Воvill. 1) Caravans.. стр. 219-220) The Golden Trade.. стр. 220-223.

Хузнстан. — Область в Иране.

Хульван. — Город в Иране.

Хуррама. — Область, упоминаемая одним Агапием Манбиджским, Идентификация затруднительна.

Хусайрус. — Река; по-видимому, один из уэдов Западной Сахары.

Черепаховые озер. — Идентификация этих "источников", упомянутых только у ал-Хоризми и Сухраба, затруднительна. Может быть, в их упоминании следует видеть отражение каких-то сведений об озерах, расположенных на северном берегу Нигера к западу от Тимбукту — Дебо и Фагибине.

Шалахит. — По-видимому, Андаманское море.

аш-Ша’м, см. Сирия.

Шаш. — Район нынешнего Ташкента.

аш-Шикак. — Местность на юге Аравийского полуострова.

аш-Шихр. — Область в Южной Аравии.

Шул. — Может быть, Чаул — город в районе нынешнего Бомбея,

Шутб. — Город, помещенный на карте ал-Хоризми на Ниле ниже Маруви (Мероэ).

Эфес. — Город в Малой Азин.

Южное море — Индийский океан.